名家书法书论_书法家论书法

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本文目录一览：

• 1、蔡邕的《笔论》
• 2、古代书论分享|日更第14天|妙在能合、神在能离
• 3、王羲之书法理论是什么

蔡邕的《笔论》

蔡邕《笔论》原文：书者，散也。欲书先散怀抱，任情恣性，然后书之。若迫于事，虽中山兔豪，不能佳也。夫书，先默坐静思，随意所适，言不出口，气不盈息，沉密神彩，如对至尊，则无不善矣。为书之体，须入其形。

蔡邕（133-192），东汉末期著名学者、文学家、音乐家、书法家。其书论著述由《笔赋》《篆势》《笔论》《九势》等，堪称古代书法理论的奠基人物。其撰写的《笔论》诞生了书法理论的一个不朽论点。

《笔论》开篇就提出“书者，散也”的著名论断，论述了书法抒***怀的艺术本质 ，以及书家创作时应有的精神状态。

意思是：气息要平稳，神情要专注。出自：蔡邕《笔论》全文如下：书者，散也。欲书先散怀抱，任情恣性，然后书之。若迫于事，虽中山兔豪，不能佳也。

蔡邕的《笔论》原文如下：书者，散也。欲书先散怀抱，任情恣性，然后书之；若迫于事，虽中山兔豪不能佳也。夫书，先默坐静思，随意所适，言不出口，气不盈息，沉密神***，如对至尊，则无不善矣。

古代书论分享|日更第14天|妙在能合、神在能离

1、守法不变，即为书家奴耳。书须参“离合”二字，杨凝式非不能为欧、虞诸家之体，正为离以取势耳。（明）董其昌《容台别集》二 古有云：书法之要，妙在能合，神在能离。所谓离者，务须倍加工力，自然妙生。

2、大慧禅师论参禅云：“譬如有人具百万资，吾皆籍没尽，更兴索债。”此语殊类书家关捩子。米元璋云：“如撑急水滩船，用尽气力，不离故处。

3、此事：指人的欢合和月的晴圆。 1但：只。 1千里共婵（chn）娟（juān）：只希望两人年年平安﹐虽然相隔千里，也能一起欣赏这美好的月光。共：一起欣赏。婵娟：指月亮。

王羲之书法理论是什么

与前此传世书学理论相比较，王羲之书论中的技法所涉，显然更为广泛而系统化。 书法创作论。首先王羲之多次将书法创作比拟为一场鏖战。

王羲之的书法理论以“天人合一”为核心，主张“以气贯笔，尽心尽力，无瑕疵之笔”，认为一笔书法作品必须集中表现出作者的人格和境界。王羲之简介：王羲之，字逸少，琅琊临沂（今山东省临沂市）人。

乐毅论：王羲之书，小揩字体。笔势流丽，神***焕发，肥瘦相称，极合楷书的法则。隋智永称它为“正书第一”，唐代褚遂良也极为称赞。

和前此的传世书学理论相比较，显然王羲之书论中的技***内容更为广泛而系统化。王羲之《得示帖》摹本， 纸本。日本皇室宫内厅三之丸尚藏馆藏 。此帖与《丧乱帖》、《二谢帖》共一纸。

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