老外收藏古代书画作品,老外收藏古代书画作品***

大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于老外收藏古代书画作品的问题，于是小编就整理了2个相关介绍老外收藏古代书画作品的解答，让我们一起看看吧。

1. 外国人的玉雕作品，你如何评价？
2. 如何欣赏评价绘画大师门采尔的油画画风？

外国人的玉雕作品，你如何评价？

处国人组合而成的彩色玉雕和中国的俏色玉雕还是差了很远的距离，和中国典雅含蓄的传统玉雕风格无法比美。尤其是中国传统古玉制作，精益求精鬼斧神工。外国人他们更是相差得很，无法仿冒。比如下面图片是家传古玉文化传播有限公司部分旧藏，古代和田玉雕的各种各样玉雕艺品作品，分享大家交流鉴赏。看看外国人能否仿照。能否做到。

玉是中国传统文化的一个重要组成部分，以玉为中心载体的玉文化，不仅深深影响了古代中国人的思想观念，成为中国文化不可缺少的一部分。玉文化包含着有“宁为玉碎”的爱国民族气节；“化为玉帛”的团结友爱风尚；“润泽以温”的无私奉献品德；“瑕不掩瑜”的清正廉洁气魄。

国外的玉石是没有像中国一样的文化，所以国外的玉石雕刻以写实为主，惟妙惟肖，没有深刻的意义。

国外的玉石雕刻更多是雕塑的演变，所以离不开写实的风格，立体的三维雕刻甚至让你联想不到这是玉石的雕刻。

外国人讲究写实，中国人讲究写意，两个不是同一范畴，主要是历史背景和文化差异造成的。

国外的玉雕作品，更注重的雕工和写实，雕工很棒，仿佛是为了雕刻而雕刻，没有中国的意境深远的感觉。

就像中国画和西方的油画，完全是不同的风格，不过不可否认的是各有千秋，很多大师把中西方绘画融合在一起，然后自成一派。

外国人的玉雕与中国玉器由于文化背景不同而致蕴意不同，蕴意不同而致形式不同，形式不同而致文化的厚度很有限…

①外国人的玉雕欠乏文化浸染的神秘力量。中国古人是用玉器敬诸神的，认为只有神才配享有玉，人服其玉能得其神明，为神所庇佑…故有几千年都是由国家“垄断”的历史，可谓国之大者，故有一玉可换十五座城池的历史，玉不是外人能理解的…直至“人尽舜尧”的今日，中国人对玉的恭敬心都没有改变…

②外国人玉雕欠乏精神层面的东西。中国人对于玉器的珍视，主要在精神财富的传承，其财富价值本来不是以价钱衡量的，所谓“黄金有价玉无价”，只是今不能理解的人只以价钱论之…只有中国文化才能做到把物质形态的玉上升到精神财富而传承…在我看来，外国侵略者从中国掠夺的玉器对他们并无实质的价值，因为玉对他们的灵魂不会有任何触动，反而每每勾起中国人的历史仇恨…

③外国人的玉雕欠乏敬畏心。中国人认为“国之大者唯祀与戎”，中国古人是用玉去祭祀的，史有载中国有的朝代因缺玉而无颜面去祭祀的事，外国人大多对中国文化尚且不能理解，对玉的理解固然是浅薄的，认识指导不了实践，那可断言其认识与实践都不会是靠谱的…我看外国人的玉雕还比不上中国的仿古玉器…

谢谢邀请！都说中国玉文化有上下五千年，其实大家不知道的是，外国也有非常悠久的玉文化，比如加拿大、新西兰等地，张旸老师给大家欣赏几件精美的外国人创作的作品吧！

把玉石雕刻成牙膏，外国人可真会玩

玉雕的青椒看起来还挺形象的

组合而成的彩色玉雕和中国的俏色还是差了很远的距离

这么恐怖的玉蛇你敢戴在身上吗？

如何欣赏评价绘画***门***尔的油画画风？

绘画***门***尔的油画画风

19世纪欧洲的现实主义运动经常被局限于法国范围内，并作为法国艺术史的一个特定发展时段来讨论，虽然其中的代表人物是米勒与库尔贝，但还有一些以自己的努力遏制了浪漫主义绘画潮流的艺术家，这其中就包括了德国画家兼雕刻家门***尔，

门***尔（1815～1905年）是多才多艺的现实主义画家，习惯历史题材、风景和室内场景，对于室内空间与人物的生活化通俗描绘。门***尔在19世纪40年代左右开始创作基调低沉的室内画和风景画，把一个写实主义者的才能用在了积极方面，

比如，那幅《带阳台的房间》，画中一副轻薄的窗帘被吹开，露出阳台敞开的门，光照进了屋子，揭示出室内的一应精致优雅之处，聚集的光线从一把椅子和一面大镜子之间擦过，而镜子反映出一部分我们看不到的场景，看上去这是一幅简单的画：一个普通房间一角的杂乱无章的物品，但其实画充满了谜团，

观赏者会好奇这间屋子的其他部分和外面的世界：门外足否有人刚坐过这把椅子？他们在外面看什么？……这些疑问都是“写实主义”画派本该存在的，但是画面自由的笔触、自然的光线效果和镜像反射的使用，都预兆了印象派的出现，所以在当时，让人好奇的同时，又引起争议，门***尔到底是写实主义画派，还是印象主义画派？不过，最终还是将门***尔归纳为“写实主义”，也就是现实主义画派。

门***尔作品《带阳台的房间》

门***尔作品《杜伊勒里花园午后》

到此，以上就是小编对于老外收藏古代书画作品的问题就介绍到这了，希望介绍关于老外收藏古代书画作品的2点解答对大家有用。