元代刘海的书画作品欣赏,元代刘海的书画作品欣赏图片

大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于元代刘海的书画作品欣赏的问题，于是小编就整理了3个相关介绍元代刘海的书画作品欣赏的解答，让我们一起看看吧。

1. 为什么把前面的头发叫做刘海？
2. 八仙过海你最喜欢的人物和理由？
3. 春节贴“门神”，你知道门神都有哪些吗？

为什么把前面的头发叫做刘海？

相传有一位唐代的仙童名叫刘海。在民间传说中，刘海前额总是覆盖一列整齐的短发，模样童稚、可爱。为此，画家画仙童肖像，便以刘海为样，前额垂着短发，骑在蟾蜍上，手舞一串钱。而后，小孩或妇女额上留的短发，便称为“刘海”。清朝王韬的《淞滨琐话》：“面同满月，眼若明星，只髻簪花，如世间所绘刘海状。”

清朝李伯元的《文明小史》第十九回：“众人举目看时，只见一个个都是大脚皮鞋，上面剪刘海，下面散腿。”

许多人未经考证，不知道“刘海”的来历，经常写成“留海”或“浏海”。是错误的。

八仙过海你最喜欢的人物和理由？

八仙过海中八个神仙我最喜欢铁拐李，因为他是传说中的药王人物，精于治疗跌打损伤，经常恩泽乡里。

八仙过海人物介绍：

八仙人物出处不一，时代不同。最初见于史籍且确有其人的，是初盛唐时道术之士张果。五代宋初，关于吕洞宾的仙话传说，流传甚盛，与道教内丹修炼法的传播相煽助，两宋之际即盛传“钟吕金丹道”。

金元时全真道教兴起，为回应民间信仰及传说以宣扬其教法，将钟离权、吕洞宾等推为北五祖，民间传说、杂剧戏谈等便与道教神仙相互演衍，八仙故事流传益广，内容益繁富。吕洞宾是八仙形成的核心人物，道教称之为吕祖，各地道观，尤其全真道观祭祀不辍。

“八仙”一词在中国历史上一直拥有不同的含意，直至明吴元泰《八仙出处东游记》始定为：铁拐李、钟离权（汉钟离）、吕洞宾、张果老、曹国舅、韩湘子、蓝***和、何仙姑。

道教的八仙缘起于唐宋时期，当时民间已有“八仙图”，在元朝马致远的《岳阳楼》、范子安的《竹叶船》和谷子敬的《城南柳》等杂剧中，都有八仙的踪迹，但成员经常变动。

马致远的《吕洞宾三醉岳阳楼》中，并没有何仙姑，取而代之的是徐神翁。在岳伯川《吕洞宾度铁拐李岳》中，有张四郎却没有何仙姑。明《三宝太监西洋记演义》中的八仙，则以风僧寿、玄虚子取代张果老、何仙姑。

在民间，刘海（或作刘海蟾）虽然现代不在八仙当中，但在许多地区仍位于八仙之列。明《列仙全传》用刘海顶替了张果老，在江西某些地区的“跳八仙”中，也有以刘海代替汉钟离的，而台湾亦有用刘海替代蓝***和。

春节贴“门神”，你知道门神都有哪些吗？

门神，又称守卫之神，是中华民族阴历新年贴在门上的一种画，寓意驱邪避鬼、保卫家宅，保平安等，按照传统，每年春节前夕，贴上门神和春联，祈福来年。

最早的门神出现于周朝，最早是神荼和郁垒。对于神荼和郁垒很多人很陌生。在古代，西南方的门叫“神门”，由神荼守卫，凡有邪神入山偷桃，神荼就用桃木剑砍其颈，用桃枝贯其腮，并将邪神投入海中喂毒龙。东北方的门叫“鬼门”，由郁垒守卫，如发现饿鬼上树偷吃，就缚以苇索，射以桃弧，扔到山里喂老虎。这两位门神各有十名壮士协助，所有邪神恶鬼见了他们都闻风而逃。

神荼、郁垒两兄弟是驱鬼辟邪之神，其形象自然不会慈眉善目。《三教源流搜神大全》中有一幅画，画中即有神荼、郁垒的肖像。二神坐在桃树下，袒胸露腹，虬髯虎须，头上长角，手执桃木剑，一副凶神恶煞的样子。这种“凶神恶煞”的形象，显然是人们想象出来的。

在唐代以后逐渐转变为尉迟恭和秦琼。

门神其实源于是道教，用于驱邪挡煞。

到此，以上就是小编对于元代刘海的书画作品欣赏的问题就介绍到这了，希望介绍关于元代刘海的书画作品欣赏的3点解答对大家有用。