反对邪教名家书法,反对邪教名家书法作品

大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于反对邪教名家书法的问题，于是小编就整理了3个相关介绍反对邪教名家书法的解答，让我们一起看看吧。

1. 宁波长寿寺门票多少钱一张？
2. “田楷”能成为与欧楷、柳体一样齐名的字体吗？
3. 司马南是什么人？如何评价他？

宁波长寿寺门票多少钱一张？

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长寿寺是国家批准的合法宗教场所。始建于北宋，小康王逃难渡河，曾歇息于此。长寿寺原名叫名山寺，俗名碧山庵，历经劫难。在上任住持释惟成师太和众大德居士的支持下，从1998年始寺院香火兴旺。至今，长寿寺占地面积已达20多亩。今天的长寿寺，背依青峰，碧水环绕，距宁波市区30分钟车程。通过近几年的寺院扩建，目前寺内一幢5000多平方米的新楼已建成。新建成的寺院内的殿堂、佛像、雕塑、绘画、铭刻、图书、对联、诗词、书法等文物，不但反映了长寿寺的佛教史实，而且也反映了一般社会史实，是研究古代历史和艺术的宝贵资料，是反对邪教，弘扬民族优秀文化传统的重要源泉。今天的长寿寺和它的文物既是宗教信仰的产物，也是古代劳动人民智慧的结晶。长寿寺在名山胜水之间，具有引人入胜的自然景观，且与人文景观融为一体。今天的长寿寺真正吸引着众多的佛教信仰者、文化工作者和广大旅游者。

其他名称：宁波长寿寺

开放时间：全天

适合月份：1,2,3,4,5,6,7,8,9,10,11,12

门票价格：免费

景区类型： 宗教寺庙

景区地址：浙江省宁波市鄞州区集仕港镇白岳

“田楷”能成为与欧楷、柳体一样齐名的字体吗？

我的答案是：不可能，绝对不可能。

田楷是对欧楷的重复，并没有多少创新。虽然在当今中国，学习田楷的人数成百上千，但是这些学习田楷的人都是一些初学者。

如果真想在书法上达到自己希望的成绩，或者说想在书法上突飞猛进，必须临摹唐代四大书家的作品，或者直追魏晋。

从唐代到现在上千年来，所有的书家都是在重复，而很少有创新。民国时期的书法家沈尹默和于右任，他们的书名在当时可谓大矣。但也只是重复，没有真正意义上的创新。

近代的启功老先生的书法可谓独树一帜，但是他的用笔存在很多的瑕疵。其他人的书法，更不值得一提了。

田英章的楷体肯定无法跟欧楷和柳楷相提并论，现在不会，将来更不会。如果把田楷跟欧楷、柳楷放在一起比较，简直就是对欧阳询和柳公权两位书法大师的侮辱。这两位书法***的楷书是经历了上千年，被历史检验后，被广大学习者认同后，才被冠以欧楷和柳楷的。

欧阳询·九成宫醴泉铭

田英章的楷书只是田粉们给戴在头上的光环，一是没有被书法界一致认可，二是还没有经历历史的评判，这样称之确实是井底之蛙的见识。如果这样不负责任胡乱吹捧的话，李英章可以把自己的楷书叫“李楷”，王英章可以把自己的楷书就“王楷”，但这样根本没用，自娱自乐而已。

田英章楷书

书法要想在历史上留名，必须要有自己独一无二的经典风格，这种风格不同于以往任何书法***，是自己创造出来的一种书法线条语言，是深入钻研传统之后，博***众长后的重新创造，是书家对书法的独特认识后的审美再创造。

柳公权·玄秘塔碑

反观田英章的楷书，是直接***欧阳询的楷书结构，并且，他***得相当蹩脚，只把欧体外形的平正森严学了点皮毛，始终无法领略欧体的内部韵味。欧体的内部韵味一是沉稳中有奇崛，二是峻峭中有活泼，在这些书法美学层面，田英章如同文盲，根本学不会，也看不到。

谢谢邀请！

关于“田楷”能否成为与欧楷、柳体一样齐名的字体，需要经过历史的检验，现在还不好轻易下结论。

就当下来看，田英章的“田楷”已自成一家，且又被国人追捧，尽管道内的一些人对“田楷”颇有微词，但仍阻挡不了大众学习“田楷”的热情。

那么，“田楷”究竟能不能成为与殴欧和柳体（柳楷）齐名的字体，应从以下几个方面分析和判断。

第一，“田楷” 是否有传统的根基作支撑。

大家知道，田英章的楷书师法唐代书法家欧阳询的《九成宫》。几十年来，田英章先生不但专心，专注临写《九成宫》，而且还潜心研究《九成宫》，可以说，田英章在继承《九成宫》上是花费了毕生精力的。最主要的是，田英章在欧楷的基础上融入了自己的个性，形成了自己鲜明的个性特点，让大家一看字，就知道是田英章写的。关于这一点，是极为难能可贵的。据了解，有不少学书者写了几十年、甚至一辈子字，也没能成为自己的书法风格。

（上图为田英章楷书作品）

启功先生曾经说过这样一句话：什么是好字？好字，就是让人看后就想模仿，就想学的字。田英章的楷书，就是好字！为什么？因为大众看见他的字，就想照着学。

我认为是不可能的。

一，欧体、柳体等古代大家的作品，都代表了一个时代的高峰，也是书法界的高峰，是经过时间检验，为世人公认的。

二，现在学书法与古代学习书法的大环境是不能比的。古人用毛笔写字，早已成为生活的不可或缺的一部分；读诗词歌赋、文学经典，文化底蕴、个人修养要强于现在人。古人生活节奏慢，对书法艺术钻研的深，书法成就更高。

三，我觉得书法既然是一门艺术就不能规范化，越规范与艺术越远。技巧可以是共性的，但艺术肯定是个性的。当规范到适合所有人的时候，也是书法没落的时候了。

我觉得田老师的书法有点规范化、大众化，没有太多鲜明的强烈的个人因素，可以是非常优秀的书法家，但与几百年出一位的“颜柳欧赵”相比，还是有不小距离的。

司马南是什么人？如何评价他？

从曾经的反伪科学斗士到如今这样一个人，用了20年时间，司马南从一个一小部分人讨厌非常多人喜爱的人物，变成大部分人都讨厌的人物。

最早在电视上看到司马南是在情景喜剧《我爱我家》中，《大气功师》一集他扮演司马***，为老傅家里人表演三个绝活儿，而后一一戳穿，那时候我以为他只是一个演员。后来才知道，那时候他早就开始了反气功表演的行动。

现在看来不可思议，当在八十年代后期到九十年代中期，气功到底是真是***没有定论，科学界也没有给出明确的说法，全国从上到下都有人痴迷于此，妄想靠此治病强身。司马南通过一定途径了解到其中的荒谬性和虚***性，公开与那些江湖骗子进行战斗，在当时的群众科学认知状态下是难能可贵的。

崔永元在成名之后，早期曾经多次称赞司马南的所作所为。他说，靠司马南对伪气功的认识和个人口才，他完全可以像那些骗子一样招摇过市***其财，而他选择站在这些人的对立面。由于他平时的作为，怕有关势力打击报复，司马南从来不和家人一起出门。另外，崔永元和司马南还曾经推出《实话实说》特别节目《揭秘》，戳穿了不少***的面纱，在当年收视率非常高。

进入21世纪之后，司马南依靠自己的知名度开始不断在电视节目中出现，所主持的节目也是五花八门，内容多种多样，这样的节目做得多了，司马南认为自己也就成为意见领袖。再往后，他就变得越来越“左”，成为一个不招人待见的人。连崔永元这样当年与他并肩作战的朋友，也开始分道扬镳，甚至互出恶语，让人遗憾。

路都是自己走的，司马南变得越来越没有分寸感，越来越让人生厌。他可能认为自己还是自己，但曾经欣赏他的人已经散了，现在只剩下一些看笑话的人。

到此，以上就是小编对于反对邪教名家书法的问题就介绍到这了，希望介绍关于反对邪教名家书法的3点解答对大家有用。