大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于名家书法冬至作品欣赏的问题，于是小编就整理了4个相关介绍名家书法冬至作品欣赏的解答，让我们一起看看吧。
宸和辰哪个适合做名字？
辰：英俊佳人，理智充足，一生清雅，出外吉庆，成功荣幸。(土)
宸：一生清雅荣贵，温和贤能，中年成功隆昌，环境良好。(金)
城：多才巧智，清雅温和，中年成功隆昌，晚年忧心劳神。(土)
辰chén
用字意义：意为时光，日子，星辰。此外，辰也是地支的第五位。《说文解字》释云：震也。三月，阳气动，靁电振，民农时也。物皆生，从乙、匕，象芒达；厂，声也。辰，房星，天时也。从二，二，古文上字。凡辰之属皆从辰。
用字成语：良辰美景吉日良辰
名人用字：李抚辰：中国古代（宋）著名诗人，文学家。其代表作主要有：《瑞岩寺灵芝阁》等。
这个书法好吗？
翻到这个问题，来了兴致。答主不是书法家，只是一名非常普通的书法爱好者，凡是遇到这类似的问题，总想试着回答一下。因为我个人认为学习书法首先要懂得鉴赏，也就是起码要知道什么样的作品算是好作品，才有改进和努力的方向。以下只是我的一些浅见，若有不恰当之处，诚请大家批评。
这两幅作品很棒。我粗眼一看就认为书者绝非一般的爱好者，而是一个笔耕多年的书法家。看到落款为张风塘，我特意去百度了一下，果然张风塘老师不仅是中书协会员，还是美协会员，而且已50多岁——和我的猜测大致相同。唯一没想到的是书者张风塘老师的主攻是绘画。第一副行草用笔大胆而且果断，特别是最后一幅字篆隶结合，加入行书笔意，却显得非常自然，毫无违和感，从面上看书写速度不慢，反映出书者成竹在胸、用笔老辣。通篇之下，无论是布局、行气还是结字、用墨都很自然，偶尔出现的飞白也没有突兀造作之感。一般年轻的书家很少有达到这样功力的。
细看之下，这两幅作品应该是应酬或者应付之作。为什么这么讲？首先，看落款，两幅作品的落款安排得太紧凑。特别是第二幅作品，完全没有提前谋篇布局的痕迹，甚至不严谨——陋室铭句......张风塘，细读之下，很容易令人误解陋室铭是张风塘老师自己写的一样，这种歧义是书家的忌讳。如果是精心创作的话，绝对不会如此草率，要么把落款的小字再安排多些，要么换张大一点的纸。其次，看用笔用墨，张老师两幅作品整体用笔和用墨没得说，但一些细节能反映出来作品的草草应付之意。第一幅字里面的“食”“柳”等字，明显有枯笔情况下速度过快导致没有着墨，继而补墨；另外“御”字怎么看都是个“彻”字。等等迹象，可以看出，张老师在写这两幅作品时，处于完全奔放自由的状态。
不管怎么说，尽管这两幅作品有败笔、瑕疵，但仍不失为好的作品，毕竟哪有完美之物？而且，从两幅作品上，也能看出来张风塘老师的书***底是深厚的。从这两幅作品，大家是否能看出来，一名辛勤笔耕多年的书法家，在面对亲朋好友或上司***的“拿来主义”时的无奈呢？赔了纸墨，赔了时间，还要赔上笑容！！！！
不过这两张作品该是应酬制作，并未真正发挥出作者的水平。用笔还是急了些，整张作品太燥。
尤其第二张隶书，比第一张行书差太多，行笔太快，败笔教多，楷书味浓，经不住细看，明显是在应酬。
不挨个字分析了，总之作者有相当深厚的功力，但这两张非佳作。尤其隶书，个人觉得非他所长。
以上《书道拍案惊奇》拙见，仅供参考。(如有不同意见，欢迎留言探讨)
这种写法，都不是正经货！
书法讲究端庄丶大方和优美，显示之笔法丶墨法和章法即有传统文笔又有大众文化的创新，像这种结字奇葩，不端正走笔，张扬着怪丑狂野，是不被世人喜欢的！
欣赏一件书法作品好不好，主要看三个方面：
1、笔法
2、结构
3、章法
从这两件作品来看，作者是有一些书***底的，主要体现在行草的字体写法有一定熟练程度，下笔果敢，有一定创作经验。
笔法上来看，方笔为主，线条硬朗，有点横冲直撞的感觉，过于生硬了些，线条质感单一，缺乏韧劲。这可能与作者的用笔习惯有很大关系，我觉得作者可能习惯手臂挥舞的动作，写行草书其实对手腕的运用要求很高，行草书不仅取风可以硬朗如黄庭坚书风，更要有一定张力和弹力。
结构上来看，有大小变化，体态正侧相依，为整篇作品添加了灵动性，也是作品的一大亮点之一！
章法上来看，墨色有枯湿浓淡的变化，个别处，一气呵成，创作大胆，这也是行草书创作的亮点之一！
细看落款处与正文处能形成一些对比，让作品有了一定层次感！
最后，再总结一下，个人认为作者比较适合临习黄庭坚的行草书，书风有一定相似之处，但还是少去临习现代书家的作品，会导致江湖习气越来越重！
书法落款写“庚子五月书”可以吗？
谢谢您邀请！
之前回答过此类问题，这里就不大篇的回答了。
我的回答是——可以这样落款的。我这有几幅***的古人的书法作品的落款的图片，供您参考学习！[祈祷][祈祷][祈祷]
大家好，我是景行书苑。我也来谈谈对这个问题的认识。
自古以来书法作品中落款多用天干地支纪年，庚子五月的庚子就是纪年的方法，月份直接用月份可以，我认为这样的时间表达方式是完全可以的。
近来经常看到一些这方面的讨论，我觉得也是各有道理。例如在年份表示有些朋友提出能不能加年字的问题，说如“庚子”写成“庚子年”是重复，古代天干地支记录时间，也可以表示月和日，我觉得加个年应该也没问题。月份的表示多用一些雅称，但习惯上用我国传统的农历。
这个方面的问题欢迎朋友们一起来做个交流，好好探讨一下。
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庚子年五月在落款的时候是可以写成“岁次庚子五月”，但是，书法的落款其实可以体现创作者的文化底蕴，因此，我们完全是可以***用五月的别称来进行书写，以下就是十二月份的别称，提问者可以收藏备用。
因此，以上的落款可以为：岁次庚子梅月。
如此，更为优雅，更显创作者的文件底蕴。
这么落款写也可以，挑不出什么毛病，但总感觉欠缺点什么。但最好写（五月为仲夏，榴月，荷月，暑月）要是这么写会好些。
下面我把一月至十二月的写法与你分享一下。
一月为初春，孟春，正月，立春。
二月为仲春，杏月，花月，丽月。
三月为季春，暮春，桃月，蚕月。
四月为孟夏，槐月，初夏，麦月。
五月为仲夏，榴月，蒲月，天中。
六月为季夏，盛夏，荷月，暑月。
七月为孟秋，凉月，瓜月，兰秋。
八月为仲秋，中秋，桂月，正秋。
颜真卿《祭侄[_a***_]》为什么能够称为“天下第二行书”？具有怎样的艺术价值和地位？
在我的理解中，《祭侄文稿》称为“天下第二行书”并不合适。对比一下，总结了以下几点区分：
一是“文无第一”的原因，所谓“春兰秋菊各擅胜场”；
二是《祭侄文稿》的艺术感染力过于强烈，不若兰亭序之“惠风和畅”容易让人接受及使人向往；
三是颜鲁公其人比王羲之更具正能量价值；
四是鲁公晚生，前面一有先入为主者。
至如《祭侄文稿》的艺术价值和地位，前面已略有提及。
安史之乱中，颜真卿从兄常山太守颜杲卿及其第三子颜季明苦战三日，城破被俘，颜季明等被杀头，颜氏家族死者三十余人，颜杲卿被押解至洛阳凌迟处死。
乾元元年，颜真卿派杲卿长子颜泉明到常山、洛阳寻找季明、杲卿遗骸——只得到季明头部和杲卿部分尸骨，为了暂时安葬这些尸骨，颜真卿写下了这篇祭侄文草稿。
可以想见鲁公书写时的情绪如何——笔墨的工拙已无暇顾及，全赖书写功夫积累和精神意志的自然流露。文稿线条凝重，笔力艰涩，笔势雄奇，无法之法纯以神得。情绪随文稿内容而波动，沉痛悲愤，掩抑不能自持，笔墨线条与情绪高度一致。
无意于书的笔墨结体和强烈的情感勃发而产生的视觉冲击、可感知的情绪冲击，诞生了“只可有一，不可有二”的文稿书法。
未学书法之人一眼看过去会觉得涂涂抹抹，毫无艺术体验，但是了解一定历史背景和书法的人去看就能发现鲁公在其中的情感变化，初期，字还略有章法，但到后期行书渐乱，涂抹渐多。但是还得能看出鲁公深厚的功力。
《祭侄文稿》与王羲之的《兰亭序》、苏轼的《黄州寒食诗稿》一起，被人尊为“天下三大行书”。
《祭侄文稿》在中国书法史上被历代书家公认为是继东晋王羲之《兰亭集序》之后的“天下第二行书”。
另外，此稿的书法风格亦影响了日本平安时期的书法。例如日本的空海和尚，他于德宗二十年（804年）来唐取经，学习王羲之、颜真卿的书法，他后来的成名书法作品《灌顶历名》草稿，即有明显的颜真卿《祭侄文稿》笔意。
笔者认为，《祭侄文稿》称为“天下第二行书”并无不妥，而是实至名归。
其一，单就书法造诣流传后世，已成公认的极品，无可辩驳。
其二，《祭侄文稿》的艺术感染力突出了一个"情"字，成为千古范文。
书言志，文显情，才情俱佳，《祭侄文稿》的艺术价值和地位，不容置疑。
台北故宫博物院把颜真卿的这件国宝中的国宝，随便的借去给日本展览。被称为天下第二行书的《祭侄儿文稿》是仅次于王羲之《兰亭序》的杰作。由于《兰亭序》真迹无存，《祭侄儿文稿》真迹的重要性不言而喻。
颜真卿《祭侄儿文稿》为什么能够称为“天下第二行书”？
你在描述中提到，《祭侄儿文稿》是元代书法家鲜于枢所说的。在古代对书法作品排序是很少见的。他们会列品次，分等级，如唐代书法评论家张怀瓘在《书断》中使用的神品，妙品，能品等。在一个等级当中有多人。并无独占鳌头之人，不会对作品分出一二三四五的名次排列。这种评比客观公正。照顾到各种风格不同的人与不同审美取向的选择。因为书法真的无法做到有一个统一的评定标准。
《祭侄儿文稿》屈居第二的位置，鲜于枢所说影响并不是太大。成为第二的这个名次，是现代的一些出版社和网络作者所排列。并不具有权威性。在现代这个十大行书排列中，与王羲之并称二王的王献之一件作品没有。而影响力远远不如王献之的王询却名列其中。同为三希堂珍藏的三件珍宝，王羲之《快雪时晴帖》与王献之《中秋帖》不在十大行书之列，而列三希之末的王珣《伯远帖》却在其中。前后五百年，纵横一万里之称的赵孟頫，一件作品没有入选。在十大行书作品中宋代的作品最多。苏轼，黄庭坚，米芾都有作品。从中可以看到排列者的对宋代书法的爱好倾向。
要说《祭侄儿文稿》他为什么能够称为天下第二，如果对没有学习过颜真卿书法的人去讲这件作品的技法，没有多少意义。我四十年前学习书法的时候，听前辈们说《兰亭序》如何如何精妙。当时我连《兰亭序》是什么样都不知道，对《兰亭序》充满了神秘的幻想。当见到《兰亭序》后，却大失所望。根本看不出他的神妙在那里。在通过学习以后，才知道他的神妙。所以要说《祭侄儿文稿》到底好在什么地方，只有你学习了，你就知道了他的精妙所在。不然，光听人说，自己领会不到，看到的仍然是涂涂抹抹的一篇不成样的书稿。
到此，以上就是小编对于名家书法冬至作品欣赏的问题就介绍到这了，希望介绍关于名家书法冬至作品欣赏的4点解答对大家有用。
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