阜新名家书法交易,阜新名家书法交易中心

大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于阜新名家书法交易的问题，于是小编就整理了4个相关介绍阜新名家书法交易的解答，让我们一起看看吧。

1. 辽宁省书法名家有哪些？
2. 抚顺市书法家排名？
3. 怎样用中性笔运笔才能把竖勾写的自然好看？
4. “龙文化”是如何一步一步在中华大地上传承下来的？

辽宁省书法名家有哪些？

辽宁省是人杰地灵的地方。出现了不少全国闻名的书法家。

一、马秉枢（沈阳）  

二、李宴清（大连）青年才俊

 三、董文（沈阳）老一代书法大家

四、王树清（丹东）

五、马立武（沈阳） 

六、赵博海（朝阳）

七、赵立新（鞍山）

八、张世刚（本溪）

九、曲奎萍（阜新）

抚顺市书法家排名？

马秉枢(沈阳)

李宴清(大连)青年才俊

董文(沈阳)老一代书法大家

王树清(丹东)

马立武(沈阳)

赵博海(朝阳)

赵立新(鞍山)

张世刚(本溪)

曲奎萍(阜新)

苏佳慧(抚顺)青年女书法家

怎样用中性笔运笔才能把竖勾写的自然好看？

1、0中性笔较粗，下水也快，没一定功力很难驾驱，可用O，7中性笔练习。坚钩应注意竖的垂直与钩的饱满与方向。写出来有银钩铁画之感。字每一个笔画应了解其运笔，勤奋练习，仔细体会，就会掌握其要领。

竖钩是比较难写的笔画，但实际应用很广，写不好会影响整个字。

我最近练硬笔字一直都是用0.7的***头签字笔，也越用越顺手。弹珠与纸面接触面积的大小决定了字的粗细，反而更容易把字写出笔锋和力量感。

要写好竖钩，首先要写好竖，竖不过关会影响竖钩的书写。

写法：起笔按照垂露竖的写法起笔，行笔到需要的位置后向右下稍稍一顿，或者向左下方稍稍弯一下，然后如用脚踢球，迅猛地一脚踢出去，这样写出来的钩呈饱满锐利的三角形，不然就会显得软弱无力。

钩都要短小精悍，形态如鹰嘴一样尖锐有力。

虽然钩的变化很多，但是写法大致相同，只不过方向、长短不同罢了。

下面我们来举两个例子。

一要竖得直，二要勾得疾。从运笔节奏状态来说，竖笔先慢而后快，勾要迅疾，千万不能拖泥带水。指腕的动作上，臂平腕紧，指力下推与腕力匀送协调配合，到拐点时指力不增不减、抬腕轻抛，完成整个竖勾的点画。

绝大多数汉字的重心是由竖的点画来决定的，而竖勾的技法关键在勾。勾的生动活泼，幅度角度适宜，会有效增强单字结字的美感。细节决定成败，尤其在点画技法上，对应于书法上就是点、提、勾这些短小笔画要处理得当。

竖勾的汉字非常多，就书法而言，是重点而不是难点，只要把竖、折、勾三个要素把握好了，写出漂亮的竖勾并不是太难。但指腕用力以及推、送、抛的动作，是必须要认真揣摩多加习练的。

抱庸浅见，一家之言，仅供参考。

不论是毛笔书法还是硬笔书法，钩、折都是比较难写的地方。中性笔1.0对于初学来说，笔尖较粗，确实比较难以把握，控制它写出轻重变化的效果，这个还需更多的尝试和练习才好。

中性笔1.0写竖钩要怎么才能写好呢，其实关键地方在于出钩前的这一下。

上图是我用1.0中性笔写的两个竖钩，并且作了一下动作分解。第一步凌空切入，稍微驻笔后，第二步向下提行，到了底部之后，第三步稍微向左下顿笔。我这里写了两个竖钩，区别就是向左下顿笔的角度第一个小一点，第二个大一点的区别。第三步顿笔之后，然后就是第四步快速向左上出钩。

这出钩的大小、快慢不同，表现的风格会不同，看自己的喜好了。我喜欢快速出钩，钩出的比较长，这样给人一种爽快、飘逸的感觉；如果慢点，出钩短一点，给人的感觉会比较沉稳、敦厚，这个看每个人的喜好了。

为什么出钩前要向左下稍微顿笔呢？因为如果不顿笔的话，就会像上图这样，钩脚会比较平、单调，顿笔的话给人感觉此处会比较饱满、丰富。

之前在头条上还有人这么教写竖钩，就是出钩前反复画好几下，就像上图中画字的那个钩，这种写法不可取，这不是写字是画字了。书法一定要保证笔画的连贯性，硬笔书法更应如此，行笔的过程中可以有提按的变化，但不能为了装饰性效果而画字。

我是翰墨今香，专注传统书法文化传播，希望得到大家的支持和关注。

“龙文化”是如何一步一步在中华大地上传承下来的？

中国五千年的古老文化都跟龙离不开，中国的文化就是龙文化的不断发展和演变，随着各时期的龙崇拜的不同，演绎了中国灿烂的古老文化，龙的原型和龙崇拜的发展历程，客观的反映了中国文化的主题方向，龙文化的深远影响对中国历代人民思想的形成，起到了主导作用。现代社会仍然保持着古代崇拜龙的影子，时中国文化的传承和发展有很重要的影响。

一:龙的起源。龙起源于新石器时代早期，距今不少于八千年，龙作为种崇拜现象，一种对不可思议的自然力的一种理解，也就是从这个时候起，开始了它的“模糊***”。辽宁阜新出土的“龙形堆塑"，为我们时间定位提供了证俱。内蒙古敖汉旗兴隆洼出土的陶器龙纹距今达七八千年，陕西宝鸡北首岭遗址出土的彩陶龙纹也距今七千年，河南濮阳西水坡出土的蚌塑龙纹也距今六千四百多年。

二:龙的历史足迹。古文献谈龙，有的是史书，一些所谓记载，也难免道听途说，讹言当真，不可轻信，既然是中华文化，也不仿当故事来看吧。

1):伏羲舜夏。伏羲氏时，因而以龙记事，创立文字，《皋陶谟》:“余欲观古人之象，日月星辰山龙，华虫作绘”。《竹书纪年》:“伏羲氏各氏族中有飞龙氏、潜龙氏、居龙氏、土龙氏、水龙氏、青龙氏、赤龙氏、白龙氏、黑龙氏、黄龙氏”。《佐传.昭公十七年》太皞氏以龙纪，故为龙师而龙名。《路史.后记》卷十一:“当舜之时，人来效献龙，求能食之，高阳之后，有董父能求其欲，使豢之。赐之氏白豢龙，封于鬷川，于是始有豢龙之宫"。《拾遗记》:“舜时，南浔之国献毛龙，一雌一雄，放置豢龙之宫，至夏代豢龙不绝，因以命族"。

2):商至清代。《佐传昭十九年》:“郑大水，龙斗于时门之外有渊”。《后汉书.五行志》:“灵帝光和元年六月丁丑，有黑气堕北宫温明殿东庭中，黑如车盖，起奋汛，身五色，有头，体长十丈余，形貌似龙"。东汉建安二十四年，黄龙出现在武阳赤水，逗留九天后离去，当时曾为此建庙立碑。《晋书.卷一百九载记第九》永和元年(345年)前，前燕太祖慕容皝祭龙:“时有黑龙、白龙各一，见于龙山，皝亲率群僚观之，去龙二百余步，祭以太宰，二龙父有嬉翔，解角而去，皝大悦还宫，赦起境内，号新宫曰和龙，立龙翔佛寺于山上"。《南齐书.齐始兴简王鉴传》、《唐年补录》、《元史.五行志》、《元史.顺帝记》都有龙的记载，到了明代崇祯四年(1631年)的《临安府志》记载:“须爪鳞甲毕露，大数围，长一数十丈”。到了清朝道光年间《永平府志》记载:“道光十九年(1839年)夏天，有龙降落在滦河下游的乐亭县境闪，蝇蛆遍体，当地百姓为它搭棚以遮光，用水泼其身，三天后，一场雷雨中离开原地"。

就龙的传说一直延续至光绪年间，包括清代的此二地方志也有龙的说辞，又因清朝特别重视龙，以龙为国旗。自商至清朝，记载龙的资料近三百篇。

以上所列，看上去有根有据，并且记录也非常详细，但是从科学角度来说，是不会有其龙这样的动物，在科学资料中只有恐龙的记载，但恐龙与人们所遵的龙是凤牛马不象及的。这也不外乎古代***、信龙、的观念，并且又把龙当成吉祥瑞兽，龙又是帝王的象征，只能说明龙是一种古代文明的信仰，从历史记录来看，不外乎悬空穴来风。

但不能否认的是，龙是中国传统文化的一个符号，龙文化上下八千余年，源远流长，龙的影响极大，波及文化的各个层面，多彩多姿，龙的装饰、雕龙、元宵节舞龙、二月二龙抬头、吃龙须面、端午节赛龙舟、龙图画、龙书法、龙诗歌、龙歌曲等等，龙是流行民间的文化，龙成为一种文化的凝聚和积淀，“龙的子孙"、“龙们传人"这些称谓，令我们激动、奋发、自豪。

到此，以上就是小编对于阜新名家书法交易的问题就介绍到这了，希望介绍关于阜新名家书法交易的4点解答对大家有用。