书画作品交换,书画作品交换活动方案

大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于书画作品交换的问题，于是小编就整理了3个相关介绍书画作品交换的解答，让我们一起看看吧。

1. 交换画什么意思？
2. 郭铭璐的画值得收藏吗？
3. 苏轼果真做过“以妾换马”的荒唐事吗？

交换画什么意思？

交换画是指两人或多人相互交换手绘画作品。
在这个过程中，每个人都可以收获一份来自不同人的原创作品，不仅可以欣赏不同的风格和创意，还可以促进彼此的交流和艺术提升。
交换画不仅可以在个人间进行，也可以在画友圈、画展等场合开展，为画家们提供一个交流的平台。
同时，在现代科技的支持下，交换画已经不限于传统的手绘绘画，数字化的绘画作品也可以进行交换，扩大了这种形式的范围。

郭铭璐的画值得收藏吗？

不值得收藏因为郭铭璐的画在收藏界很多，而且其作品也没有很突出的特色及特点，因此不值得收藏收藏字画一般以名家字画为主，因为名家的字画有很突出的特点，极具收藏性质，而且在收藏界也很受追捧，再收藏一定的时间以后，有很好的升值空间，而且在收藏界也受藏友的喜爱，可以互相交换而且他的字画其作风脱离了现实主义，而且其画风也具有西洋画法的特点，所以不受常有的喜爱，因此他的作品在收藏界没有受到藏友的喜爱及升值的空间控制

苏轼果真做过“以妾换马”的荒唐事吗？

问题：苏轼果真做过“以妾换马”的荒唐事吗？

***家言，不必当真，苏轼的“以妾换马”故事来自于冯梦龙的《情史类略》，冯梦龙还瞎编说苏轼有个妹妹呢。

古人诗词中常用的“以妾换马”典故则在唐·李冗的《独异志》中有记录：

但是这个典故的使用在南北朝时期就能看到。

我们在唐诗里常见到这个典故：

李冗的《独异志》成书时，李白过世将近100年，从李白的诗可以看出，这个故事很早就有了。李冗也是收集了前人的故事而已。

在往前看，我们可以发现，这个典故，在南北朝时期就已经很普遍了。刘孝威(?~548)是南朝齐梁时期的著名人

《和王竟陵爱妾换马 》

这几首诗可不是真得“以妾换马”，有的用以作典故，有的是以此为题吟诗而已。

先看看谪仙人李白，这哥们似乎与东坡有共同的爱好：以妾换马。

这是李白的《襄阳歌》，中间一句“千金骏马换小妾”，白纸黑字，难道他真的干过这种勾当？

再瞧瞧出镇拜相的裴度，有一首《答白居易求马》写道：

君若有心求逸足，我还留意在名姝。

大约是白居易腆着脸向裴度要匹马来骑，裴度说，阁下若是真心想弄匹好马，那就拿美人来换！

李白，裴度，都是有身份的人，却公然在诗中大写特写“以妾换马”之事，说明了一个问题，即“妾换马”绝不是什么“荒唐”的事。为什么呢？因为所谓“妾换马”，不过是文人相戏的玩笑罢了，并不当真的。请参观白居易《酬裴令公赠马相戏》：

白居易诗题，已明言是“相戏”，裴度送了他一匹马，并没有要他真用美人去换。

那为什么李白、裴度等像约好了似的，都拿“妾换马”说事。原来，这是一个有名的典故，其他诗人也有用过的哦。

有一本讲鬼故事的书，叫《纂异记》，这本书唐时被编入《太平广记》。《纂异记》中的一篇，说一个姓鲍的哥们用爱妾去换一个姓韦的哥们的骏马，然后江淹（当然是鬼江淹），就是那个“江郎才尽”的家伙，以“妾换马”为题目，写了两句，曰：“望新恩，惧非吾偶也；恋旧主，疑借人乘之。”不得不承认，毕竟是江淹，这两句整得挺好，既紧扣题目，还对仗工稳，气象浑成。文人们认为这个故事讲得不错，有趣味，还风雅，便用之于诗文中了也。还有以“妾换马”为题作画的。

到了明代，冯梦龙便化虚为实，编派了一个苏东坡“以妾换马”的八卦，说东坡因远行，以侍妾名春娘者，向一姓蒋的人换了一匹马。姓蒋的赋诗一首，东坡也答诗一首：“春娘此去太匆匆，不敢啼叹懊恨中。只为山行多险阻，故将红粉换追风。”不过，这首诗，实在太拙劣了些，还不及打油的水平。坡仙就是闭着眼晴用脚写，也比这好一万倍！可见，冯梦龙纯粹就是在开风月玩笑！所谓苏东坡“以妾换马”，实属子虚乌有矣哉！

对于这件坊间流传已久的事，答案当然是"没有！"那人们又为何总是将苏轼与"以妾换马"联系在一起呢？这就需要从以下两个方面分别分析一下了。

关于苏轼"以妾换马"的流传主要来自于明朝冯梦龙的《情史类略》，其原文如下：

坡公又有婢名春娘。公谪黄州，临行，有蒋运使者饯公。公命春娘劝酒。蒋问："春娘去否？"公曰："欲还母家。"蒋曰："我以白马易春娘可乎？"公诺之。蒋为诗曰："不惜霜毛雨雪蹄，等闲分付赎蛾眉。虽无金勒嘶明月，却有佳人捧玉卮。"公答诗曰："春娘此去太匆匆，不敢啼叹懊恨中。只为山行多险阻，故将红粉换追风。"

春娘敛衽而前曰："妾闻景公斩厩吏，而晏子谏之；夫子厩焚而不问马，皆贵人贱畜也。学士以人换马，则贵畜***矣！"遂口占一绝辞谢，曰："为人莫作妇人身，百年苦乐由他人。今日始知人贱畜，此生苟活怨谁嗔。"下阶触槐而死。公甚惜之。

这段流传甚广的文段，将苏轼编排成了一个负心、轻贱女子、贪慕钱财的人。尤其那行答诗，更是将苏轼描述成了一位彻头彻尾的伪君子。但其实关于"以妾换马"这件事历史上确实存在，不过主人公是三国时的曹彰，他生性风流，偶遇一匹骏马十分喜欢。而马的主人爱惜，不肯相让。曹彰便说："我有美丽的小妾可以拿来交换。"随即手指一妾，交换了骏马。冯梦龙将这段三国的史料更名换姓地栽在了苏轼的头上，让苏轼背了好大一口黑锅。而所谓春娘的绝笔诗也不过是改动了白居易《太行路》中的诗句后作成的。

后世编排前朝人物的事例不胜枚举，但为什么偏偏将"以妾换马"的丑事栽栽苏轼身上呢？这就要从苏轼本人和作者冯梦龙两方面来谈谈：

1. 苏轼的生平成就

苏轼，北宋著名文学家、书画家、美食家，为"唐宋八大家"之一。他的文学成就和书法成就都是极高的，既是一位文坛巨匠，又是一位艺术大师。在文学成就上，苏轼的词、诗、文都具有相当了得的文学价值，可称得上宋代文学最高成就的代表。他的作品受人喜爱且流传甚广，于是青年才俊们纷纷慕名而来，其中就有被苏轼发掘培养的"苏门四学士"，即黄庭坚、张耒、晁补之和秦观，再加上陈师道和李廌，又合称为"苏门六君子"。不仅如此，他的书法造诣也令人艳羡，与黄庭坚、米芾、蔡襄并称"四大家"；同时，绘画方面极擅墨竹，他提出的"士人画"对后世"文人画"的发展起到了一定的理论基础。

这样一位才华横溢的大家，也得到了历代好评。如南宋刘辰翁"词至东坡，倾荡磊落，如诗如文，如天地奇观，岂与群儿雌声较工拙？"；金朝元好问"唐歌词多宫体，又皆极力为之。自东坡一出，性情之外，不知有文字，真有"一洗万古凡马空"气象"；清朝王士祯"汉魏以来，二千余年间，以诗名其家者众矣。顾所号为仙才者，唯曹子建、李太白、苏子瞻三人而已。"由此可见，苏轼因其文学造诣收获后世的普遍好评，文人对其多是崇敬有加的。

到此，以上就是小编对于书画作品交换的问题就介绍到这了，希望介绍关于书画作品交换的3点解答对大家有用。