禅师书画作品,禅师书画作品图片

大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于禅师书画作品的问题，于是小编就整理了3个相关介绍禅师书画作品的解答，让我们一起看看吧。

1. 如何评价吴道子的字画？有哪些作品堪称一流？
2. 历史上有哪些著名的和尚？他们靠什么名留史书？
3. 行书入门，除了神龙本《兰亭序》之外，有哪些名家名帖可以学习？

如何评价吴道子的字画？有哪些作品堪称一流？

最好的评价是这样的年未弱冠之时，已“穷丹青之妙”。被称为画圣，不仅是他那个时代包括现在依然是学习国画的楷模

吴道子擅佛道、神鬼、人物、山水、鸟兽、草木、楼阁，应邀为广笑禅师画地狱图，图成之后，广笑禅师评价:没有下过地狱的人，是画不出这样的。以至于让长安的百姓思考 忏悔 甚至是屠夫都放弃了杀牛杀羊，由此可见绘画之功底的深厚

作品的话现在有好多但是不知是真是***《宝积宾伽罗佛像》 、《道子墨宝》，好多名字百度能搜到，但是也不能确定都是他的真迹

历史上有哪些的和尚？他们靠什么名留史书？

佛教自从东汉初传入中国以来，影响力陆陆续续从官方走向民间，成为了中国历史文化中不可缺少的一部分。

而伴随着佛教影响力的扩大，和尚的事迹也为众人熟知。比如：从印度东来传法少林的达摩祖师；再比如孤山西去，前往印度取经的玄奘法师；还有六次东渡才得以前往日本的鉴真法师。还有本来无一物，何处惹尘埃的六祖惠能禅师。

这个和尚最厉害的一点，不仅仅是和皇帝贵族平起平坐高谈论道，而是他在中国生活多年，竟然一直不讲中文，而这一点竟然也被当时的贵族所推崇，真是不可思议。

这位著名僧人就是两晋时期的高坐道人。

高坐道人本名帛尸黎密多罗，据说是西域某国（一说是印度王子）的王子，自己潜心向佛，无心王位，于是把国王的宝座让给了他的兄弟，自己出家做了和尚。

高坐道人游历天下，来到了晋朝，八王之乱时辗转来到建康（今南京），受到了当时门阀士族集团的热烈追捧，因为高坐道人***时都要坐在高处，于是大家都称呼他为高坐道人。

帛尸梨蜜多罗圆寂于东晋咸康年间(公元343年)，终年八十余岁。在他圆寂的地方人们为其修建了一座寺庙，这就是如今的南京高坐寺。

高坐道人与东晋的王公大臣们关系都非常融洽，和当时的丞相王导、大将军王敦、太尉庾亮、光禄大夫周顗（yǐ）、太常谢琨、廷尉桓彝等达官贵族关系都非常好。

八宗共祖龙树菩萨，在印度被誉为“第二代释迦”，首先开创了空性的中观学说。龙树菩萨的观点就是《中论》中的八不偈:不生亦不灭，不常亦不断，不一亦不异，不来亦不出，也被称为八不缘起或八不中道。中国大乘八宗都尊奉龙树菩萨为共同的祖师。

禅宗二十八祖达摩祖师，汉地禅宗初祖。达摩祖师本是王室三太子，后舍弃王位出家，后来中国立禅宗。在少林寺一坐九年。传二祖慧可时付嘱，衣钵传至六祖就不传了，那时将是一花开五叶。

汉地禅宗六祖惠能大师，目前在南华寺还有真身，距今1200多年了。六祖一个字也不认识，却能听一句金刚经便当下开悟。六祖言，何期自性，本自清净！何期自性，本不生灭！何期自性，本自具足！何期自性，本不动摇！何期自性，能生万法！讲述的就是佛教空有不二的圆融之法，六祖的***与故事被***法海整理形成《六祖坛经》，这是中国人自己著作的唯一一部佛经，并被纳为大乘经典。

还有窥基***，著名的三车和尚，后来是玄奘***的***，故事非常有意思，有机会可以与大家一起分享！

唐代的唐玄奘，往西域取经，加上西游记中的主题记载，名留史书。

朱元璋，早年在皇觉寺出家当和尚，后入白莲教后跟随韩山童为首的义军起兵抗元，建立大明王朝，后世称乞丐皇帝明太祖朱元璋。

清朝顺治皇帝，为情不要江山要美人，出家五台山做和尚。

感谢头条的邀请！

中国是佛教大国，著名的和尚不在少数，下面小编就列举三个最著名的和尚。

1.都城名士，山林玄僧--支道林

支遁，字道林，世称林工先生。他一生在啖县立寺行道，僧余万人。晋哀帝时***进京，居东安寺讲道，他有著作《即色游玄论》，即宣扬色即是空思想，其他著作还有《释即色本无义》，是佛教***。

2.取经第一，佛教革新--法显

法显，东晋高僧，他曾与同行僧人一起到北天竺拜佛求经。他是中国佛教史上第一位的海外求学***，法显从同洲出发经13年游学回国。有著作《杂藏经》，《僧尼戒本》

3.一世祖师，***人物--菩提达摩

菩提达摩，南北朝时期人，梁武帝信佛，达摩从洛阳出发，到嵩山少林寺，面壁九年。达摩有著作《易筋经》，少林72绝技的人物，中国佛教的祖师。

行书入门，除了神龙本《兰亭序》之外，有哪些名家名帖可以学习？

中国书法源远流长，留下众多的经典范本，而行书又是众多书法名家喜欢的一种书体，因此各种名家范本更是非常的多。我们现代人因为科技的发展，能看到众多印刷精美的范本***品，这一点不知道古人会不会“羡慕嫉妒恨”。

学习行书首选墨迹本的字帖，最好是真迹，而不是那种临摹的或者钩摹本的字帖。因此我推荐赵孟頫的字帖，最适合入门学习，原因有以下两点：

深谙魏晋古法

赵孟頫有一次在去元大都的途中，得到独孤长老送给他的《定武兰亭》，一路上他日以继夜的赏玩《定武兰亭》，并且把心中的感悟写成了《兰亭十三跋》，其中就有说到：

“学书在玩味古人法帖，悉知其用笔之意，乃为有益。”
“书法以用笔为上，而结字亦须用工。盖结字因时相传，用笔千古不易。右军字势古法一变，其雄秀之气出于天然，故古今以为师法。”

学习行书的基础阶段，重点要研究古人的用笔之法，而自古至今，则以魏晋笔法为尚。赵孟頫凭借着他的聪慧和勤奋学习，深谙魏晋之笔法。因此我们通过学习赵孟頫的行书作为入门，为我们以后能够深入魏晋打下一个良好的基础。

作品传世众多

赵孟頫是元代的大书法家，离我们还算比较近的，再加上历代帝王和众多人士对他的喜爱，他的传世作品非常丰富，而且大部分都是真迹墨迹本。而王羲之流传下来的作品大部分都是拓刻或者是钩摹本，这些作品有的都不知道被反复拓刻或者钩摹多少遍了，甚至拓刻或者钩摹的原件都是山寨的，因此失真严重，书圣原作的神韵仅剩十之一二就不错了。

因此相较之下，把赵孟頫作为入门之选绝对是上策。还有一个就是，赵孟頫流传的作品多，作品多，字就多，更加有利于我们研究他的笔法、结字与章法了。

赵孟頫是元代书法复兴运动的带头人，唐以后集书法之大成者，作为一代宗师，他的书法沿袭了“二王”一脉的风格，并且自成体系。

赵孟頫一直都是翰墨今香最喜欢的书家之一，因此这里严重推荐赵孟頫的行书作为入门之选。以下作品仅供参考：《洛神赋》《前后赤壁赋》《闲居赋》《与山巨源绝交书》《归去来辞》《心经》等等。

当然除了赵孟頫之外，你像唐陆柬之的《文赋》也是书圣笔法的传人，也非常值得推荐。

到此，以上就是小编对于禅师书画作品的问题就介绍到这了，希望介绍关于禅师书画作品的3点解答对大家有用。