名家书法丑体作品,名家书法丑体作品图片

大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于名家书法丑体作品的问题，于是小编就整理了4个相关介绍名家书法丑体作品的解答，让我们一起看看吧。

1. 我的书法很多人说是难看的江湖体，对比你有什么宝贵建议？
2. 历代“丑书”书法家知多少？
3. 大家对当今书法界的丑书，音乐界的丑歌，社会男女追求的丑装，丑发型怎么看？
4. 《兰亭序》之中有没有笔误写丑的字，你觉得哪个字最美？

我的书法很多人说是难看的江湖体，对比你有什么宝贵建议？

那是你的专属书法体，别人当然看不懂，没有收藏价值，只能自己收藏，古往到今，名家名帖的书***底含金量你压根就没有渗透进去，所以写出的风格时，一定要沿袭秉承古字的精髓，字才能入门和另劈风格！

历代“丑书”书法家知多少？

这个题目有意思。所谓丑，它的相对面是美。而美与丑，并非是有严格的界定。它取决于你的审美意识。你接受的是什么样的薰陶，就会以你所受到的美学角度为审美取向。

用苍蝇和蜜蜂来解释美丑，最能说明问题。我们只能去找同类，而不是去指责苍蝇的追求。

苍蝇实际上也在嘲笑蜜蜂。它们对蜜蜂的选择斥为不懂情调，只会沿袭守旧。没有创新。蜜蜂别以为选择的是光艳的花朵就是正确的。苍蝇可不这么认为。要知道，苍蝇的量，要比蜜蜂庞大的多。

如果你非要去纠结苍蝇的爱好，会让自己心塞气堵，不利于身体健康。就和学习的初衷相悖。

再有，我们很熟悉的一句话：鲜花插在牛粪上。我们在为鲜花惋惜为什么不插在花瓶中的时候，有没有人去问一问鲜花的感受？如果鲜花会开口说话，它会说：是的，在花瓶里会更漂亮一些，但牛粪中有花儿生长的养分。

寻找自己的同好。物以类聚，人以群分。才是我们生活的常态。愿你跟着蜜蜂🐝寻找艳丽的花朵🌼🌹。

谢邀。何为丑书?不堪入目，不合当代审美标准的书法作品。大体分为三类。第一类，貌丑实美。乍看如杂乱无章，经人引介，始知是功夫之作。谋篇布局，入情在理，笔力劲健，功夫深遂。如唐朝和尚张旭之狂草，用光头沾墨疾书，饮酒大呼瞬间而就，初始不被接受，继而成时代珍品。第二类，貌丑之作。1、精心布局。如纳西族一些道德文章，医学杂记，用一些别致的符号和不甚合格的书法写出。虽不合书法之美，但层次得当，言之有物。2、成心布局。看惯了追求美艳绝伦的文字，产生视觉疲劳，想另辟磎径，整一些天书般的蝌蚪文或简单的其他文体，让一般人厌倦，好奇者寻根问底，自成一体，表意清楚。第三类，败笔。1、俗人败笔。蚂蚁串豆腐，提不起来，自生自灭。某些文字得以流传，只因所记内容重要。2、名人败笔。不管哪类名人，皆有信众，于是嬉笑怒骂皆文章。成功作品自有正规渠道流传，败笔多由信众流传世间。这是有人概问世间丑书知多少的真实原因。例如清朝著名诗人龚自珍文笔了得，但书法较次，其书法因文笔之故被人视为珍品而流传。即使名书法家，其成功的代表作不过有限份，其他则为层次不同的败笔，却为信众收录以为宝。

请批评指正。

咸阳郑秦云

“丑书”这个名词是当代人生造出来的，根本无法进行定义，反复争论这么个概念是别有用心的。人家写自己的字又不用你的纸，不用你的墨，管得着吗。现在看来普及美育教育最重要。

丑书是现在人对书法界里的—种看法和叫法。是对—种胡写乱画，似书似画，对汉字结构笔画胡编乱造的一种江湖体。人称“画符体”，又有人称作“荒草体”，自创体等等。这种字体别说是没文化的人看不懂，就是文人墨客也奈何不了几个字。有些字体连本人作者过几年都看不懂。这种书法大多数出自于名人，而又是大众不认可的名人书法。

对于古代“丑书”书法，我只知道有—种书体叫蝌蚪文。夲人才疏学浅，不敢妄加评论。

大家对当今书法界的丑书，音乐界的丑歌，社会男女追求的丑装，丑发型怎么看？

百花齐放，百家争鸣。包容丶客观丶理性去看待。任何地方都有左中右。再好草地也有瘦牛。社会是大杂烩，有好也有坏，相信好比坏的多，正能量胜过邪恶。相信:社会向前发展。

丑是相对于美而言。世界上存在着***，就相对存在着***恶丑。

问题在于谁来评判？怎样评判？这种评判是否具有客观公正性？

前一阶段书法界出现一些不入流的书写，歌坛出现一些刺耳的歌声，不少人将之标榜为创意、创新，盲目追捧，"大师"、"天籁之音"等吹捧声更是不绝于耳。

于是乎在雪白的宣纸上胡乱塗抹一通有之，以美女长发醮墨汁写字有之，装神弄鬼一番后突发神经者有之。字已非字，你看不懂，那是没欣赏水平。在大庭广众下狂吼乱叫一番，既无韵律，也没任何节奏感，被称为新歌声，你听不懂，那是缺乏音乐细胞……

凡此种种，如独自欣赏，也就罢了。而拿到大庭广众前，则需经得起大众审美观的审视，并应该同这一专业传统评价系统所定的规则相符。因此，大众审美观和专业规则便是评判者。

以书法为例，书法虽是一种***用毛笔书写文字的技艺小法，但千百年来己约定成俗，形成了以线条美为鉴别的标准，成为书写者的规范。历史在进步。今天胡塗乱抹，以头发为笔，倘若是回到荒蛮的原始社会或可称为"艺术"，而在今天已毫无美感可言。

毫无疑问艺术领域中的普遍审美准则，是长期实践和提炼的结果，是广大人民群众所喜闻乐见的。因此具有客观的公正性。我们鼓励文艺百花齐放，不断推陈出新，但这种创新必须是在继承基础上的发扬光大，是为广大人民群众服务、并为他们所喜闻乐见的创新。那些为了金线名誉，不惜践踏艺术的丑书、丑歌必然为广大业内良知者和人民大众所唾弃。

（至于丑装、丑发型，则是个人喜好自由。只要不妨碍他人，不必呵责。因此，笔者不予置评。）

非常赞同上面的回答，出个洋相，做个怪样，以赚取别人的注意，偶尔为之，或做个尝试，或调节一下自己，也不为过。若长此以往，那神经就有毛病了。须知允许神经病人为所欲为，那会祸害这个世界的。

至于书界丑书，那更是恶贯满盈了。书法书法，那可是几千年传留下来的宝贝，中规中矩，谓之书法。那要坐的了板凳、熬的了枯燥，磨的穿铁砚，下的了功夫，修的成修不成正果，那可还不一定!"磨一剑"，可不是`十年/定成的。这里可借用一位语文老师常要求学生的一句话:读读写写，再读读写写。

有的人，早提笔，晚便想成`家/。无奈便只能以丑遮丑了。究其原因，祸根仍然是`名/和'利/。那白花花的银子，也确实晃人眼!

丑就丑吧!大千世界，那能没有花花绿绿?林子大了，什么鸟都有。看过了，别被‘乱花'迷了眼，一笑了之，仅此而已。剩下的事，就让历史去淘汰吧;历史定会淘汰的，因为历史是公正的。她绝不是"任人打扮的小姑娘.。

其实自古至今，在书法术语里，评价书法时🈶️用雅、俗或者格调的高低等词汇来评价的，还没🈶️用丑俊去评价书法的，一句丑或俊，就把书法简单的分成两个部分，这🈶️点不可思议。但是有一种“书法”，注意，真的🈶️一种自称是书法的东西，你根本无法用雅和俗去形容，它超出了我们的评价范围，呵呵，这就是人们说的丑书。

不管是丑书，丑歌，丑装，丑发，就像一个班里最不听话的孩子一样，整天老想着在别人老老实实遵守纪律的时候，闹个怪样，搞出点动作来，让别人都注意他。但是这种廉价的注意力，是靠违反纪律换来的，其结果也不会好到哪里去。

至于我们宝贵的传统书法，一定会永远的光辉灿烂下去，不会因为现在的丑书而受到什么毁灭性的糟蹋。

《兰亭序》之中有没有笔误写丑的字，你觉得哪个字最美？

一件书法作品，尤其是行草书，更重要的是看整体，看字与字之间的呼应。有些字单个来看重点也许不稳，但与上下字联系起来看，却恰到好处。

《兰亭序》也是如此，如果你把其中每位字单独拿出来，可能有好多字单独看并不美，但整件作品却是天下第一。

比如“流觞”二字，“流”字单独看，左低右高，重心在左，似乎要往左倾倒；而“觞”字左高右低，重心在在，似乎要往右倾倒。

但“流觞”二字组合在一起，却左右摇曳，活泼多姿，成为一个整体。

反观清代的“馆阁体”，每个字都方方正正，重心平稳，但组合在一起，却呆板死气，如同算子，缺乏艺术性。

至于说笔误，《兰亭序》中有没有呢？也许有，但因为是经典，既使是笔误，也被解读成书圣为了艺术而有意为了。

比如《兰亭序》中第二个“和”，右边写成“日”，后人解释是为了寻求与“永和”之“和”的变化，可谁又能保证不是他写着写着写错了呢？

在经典法帖中，写错了也是经典。

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谢谢你提出这么重要的一个问题。因为头条悟空问答有非常多的王羲之书法问题，不过，还没有人提出“笔误”这个问题，所以，我们看到，有一个答主说，这个问题提的很有意思。那么，我们就说说什么是书法“笔误”。

《兰亭序》是流传下来的王羲之书法代表之作。不过，这个书法作品，却是一个草稿。草稿就是提笔就写。不过，由于一边写，一边思考，这就会产生“想”和“写”的速度不同步问题，这时候，就容易产生“笔误”。

比如想出来的没写上，或者把后想出来的先写上了。

这样的例子在《兰亭序》里面非常多。比如第一行就出现了“岁在癸丑”的“癸丑”二字就有比较紧促的感觉，略显字距不是很自然。应该说，这是思考时有一些局促吧。有的学着说这是王羲之把时间好像记错了。因为，王羲之写兰亭序是“癸丑”三月，可能王羲之还没有回到“癸丑”而是习惯性还在上一年的“壬子”年里，他写出了今年“癸丑”的癸，可是写“丑”字的时候，却差一点写成“壬子”年的“子”子。这是书法家，也是红学家周汝昌的说法。

我觉得，这也太奇思妙想了吧？古人对日期那是奔儿清楚，怎么会痴到日期会记错，你以为王羲之是今天的周汝昌，几月初几，星期几无所谓？

第四行的“有崇山峻岭”的“崇山”二字，可能是《兰亭序》全部写完，发现掉了两个字，最后补上的。这就给我们留下一个不用记载的[_a***_]。

《兰亭序》最后完成的两个字不是“斯文”而是补上去的“崇山”二字。

第十七行的“向之所欣”中的“向之”二字，显然是修改文章是改的，但从书法角度来说，这不属于“笔误”。因为，笔误一般是没有写出来的字，或者写错的字。这样说情况还有第二十五行的“悲夫”二字的“夫”字。和最后一行的“斯文”二字的“文”字。


在《兰亭序》里，属于笔误的还有“快”字，这个字有的说是一个错别字，有的说是一个异体字。因为竖心旁的那个“决”，王羲之写了“央”。

我觉得，古人写“***通字”和异体字基本已经习惯。我们不能用今天“规范字”的概念来要求古人。而且，唐代一直到唐玄宗时期，都是这样，写字比较混乱，于是唐玄宗就在长安城请书法家写“标准字”，希望公文里面的异体字少一些。那么晋代的王羲之写一些异体字，我觉得很正常。

《兰亭序》里面，几乎找不到一个写得“丑”的字，每一个字都非常精彩。但是我最喜欢的是“取诸怀抱”四个字。

如果从局部看，《兰亭序》的每一行字的章法好像不是很自然。只有“取诸怀抱”这四个字的字距是保持最好的

到此，以上就是小编对于名家书法丑体作品的问题就介绍到这了，希望介绍关于名家书法丑体作品的4点解答对大家有用。