鹅书画作品,鹅书法作品

大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于鹅书画作品的问题，于是小编就整理了3个相关介绍鹅书画作品的解答，让我们一起看看吧。

1. 王羲之看鹅是什么意思？
2. 这幅草书作品到底水平有多高？
3. 高鹅续编«红楼梦»后40回，读者的评价褒贬不一。请问你是怎么看的？

王羲之看鹅是什么意思？

王羲之喜爱养鹅，固然是文人雅事、陶冶情操，更为关键的是，他从鹅的体态、行走、游泳等姿势中，体会出书法运笔的奥妙，领悟到书法执笔、运笔的道理。他认为执笔时食指要像鹅头那样昂扬微曲，运笔时则要像鹅掌拨水，方能使精神贯注於笔端。

“羲之爱鹅”后来被当作文人雅士情趣生活的体现，后人将其与“陶渊明爱菊、周茂叔爱莲、林和靖爱鹤”并称，是为“四爱”。“四爱”的题材常常出现在明清以至民国的瓷器和绘画中，以表现文士高士风雅清逸，迥出尘俗的超然情志《王羲之观鹅图》是中国元代画家钱选创作的纸本设色画，现收藏于美国大都会艺术博物馆。

《王羲之观鹅图》是描写东晋书圣王羲之观白鹅的情景。此图画法，笔画简约，千墨燥锋，似是枯瘦格调，而其皴山石、立屋宇，却是较为精密且有顿挫有致的用笔技巧。山石皴笔时见飞动与疏密有致，笔划松动而老辣，空灵而沉着。

这幅草书作品到底水平有多高？

谢邀！

咋一看挺好，但恕我直言，这幅草书有诸多问题。

1.整体章法来看，行气不连贯且重心歪曲，承接使转不到位。天字的粗横异常是突兀，更是草书忌讳。

2.草法不规范。草书的基础就是单字草法的规范性，并非把楷书、行书写快就是草书，虽然能看出来作者对草书有所练习，但实话实说，基本功仍需锤炼方可初窥门径。诸如北、折、武等字都是不规范书写。

3.错字。在一幅书法作品中错字的出现最不能被容忍，如果参加比赛，这就是硬伤，直接“枪毙”。文中把试字错写为似字，且无任何说明修改等补救措施，更是作者自身文化素质的体现。

4.作品不完整。到最后“看今朝”三字无处可写，更能体现作者通篇谋划布局的欠缺，更不要提落款之说了。

整体来说，不建议拿这样的作品出来展示，多做几年苦行僧，比这样会好的多。

看了题主展示的书法作品，这是一幅草书作品，写的内容是宋代王安石的《梅花》诗，“墙角数枝梅，凌寒独自开。遥知不是雪，唯有暗香来。”

题主问这幅草书作品的水平有多高，我觉得完全用不上高来形容，这是一幅拙劣的草书作品，书法的三要素用笔、章法和字法，这幅作品在这三个方面都出了问题，是一幅失败的草书作品。

从用笔上看，这幅作品用笔拖沓、扁平，完全没有书法用笔的美感，而且这种枯笔用的并不高明，毫无变化的飞白让笔画失去了力度，杂乱的堆积，让人看起来也不舒服。整幅作品都是在拖笔，缺少变化和力度感。

结字上也出现了很多的错误，不少字的草书写法并不准确，比如第一行的“数”字，第二行的“梅”字，第三行的“开”字，第四行的“知”字和第五行的“有”字，这些字的写法都有问题，不够准确。草书虽然草，但是字法还是很严谨的，可以说是差之毫厘 缪以千里，稍微一点不一样，就可能成为另一个字。

章法上最大的问题就是乱，草书的章法可以乱，但不能写的杂乱无章，这幅作品很明显就犯了这样的错误。

总之，这并不是一幅好的草书作品，好的草书作品虽然狂、草，但是不也，也有章法可循，不仅能够让人体会到字体的美感，还能感受到作者的性情。

总体看，还可以，细一看，但愿人长久！丢了长字，月有陰晴圆缺，陰没有耳旁。悲欢离合，合字写成会字！有字通篇里出現多次，没有变化，都是同体重复！婵娟二字还不如我初学者写的！书法不是胡乱扭捏的！如果是我写的你可能要提醒我！请你多临帖！好好练！不要***了！😊😊😊

草不草，行不行，鬼画桃符者总是觉得自己最草最行。

我是最爱草书的，也最敬佩真正的草书的书写者，但是发现这块最容易出“人才”，最容易误入歧途，所谓误入歧途，有几种表现：

第一种：求奇求怪求各种图形。网上看到很多***冒的一笔书，写个字有各种图形，各种花纹，像是绘画又像是书法的，还有折腾一些自以为特色的专利的，如梁和生的风水书法，谁谁的天下第一“鹅”书，吉尼斯世界纪录“寿”字。

第二种，乱涂乱写，鬼画桃符，不求专业性，不临碑帖，毫无传承，就要自成一家。不具体点名，但经常关注书法的一定会知道很多。江湖“大师”们都喜欢是独一无二的，可惜既无真正的传统根基，又无真正的创新内力，思来想去，之后整一个自以为牛掰上天的形式，来自成一家，开一代书法先河，以求名垂青史。

要写好草书实际上是最难的，我认为比写楷书和行书都难太多了，要写出格调，气韵，格局，更难，我爱草书十几年，对于草书一直心存敬畏，临帖之余，写写怡情益性，但真不敢说自己在搞创作。

高鹅续编«红楼梦»后40回，读者的评价褒贬不一。请问你是怎么看的？

先说一点，是高鹗续。我认为后面的除了文***没有前面的好之外没有很大的问题，高和曹都是在同一时代，文化背景相同，文学创作会比较相似，比如林妹妹的结局我就觉得续得非常好，质本洁来还洁去，干干净净来，干干净净走，个人非常厌恶把林妹妹和其他男的扯一块的推论。

@祥爷 图文【高鄂续的《红楼梦》后四十回 写的不怎么样】

当《红楼梦》前部作者曹雪芹死后不到30年的时间，高鹗、程伟元补足了并刊刻付印了由不知名作者续写了后四十回的《红楼梦》一百二十回本。

一．《红楼梦》的版本就此分为两大类：

1．至多存八十回、大都带有脂评的抄本，称为“脂本”；

2．一百二十回、经程、高整理过的刻本，称为“程高本”或“高本”。

二．高续的《红楼梦》后四十回，依笔者看来：只有林妹妹焚稿那一回写的比较浓烈、比较动人外，其余的只能算是水平一般之作，几乎没有过人之处，与前八十回相比较那差距就更大了。

高鹅续编的《红楼梦》后40回，与曹雪芹前80回有明显的差异，这也是读者评价褒贬的原因。我认为，尽管高鹅的续编《红楼梦》后40回与曹雪芹的《红楼梦》前80回有差异和不同点，但是，我们也应该理性的分析原因，正确看待。

首先，高鹅的续编《红楼梦》后40回与曹雪芹的《红楼梦》在客观上是存在着明显差别的。曹雪芹和高鹅接触的《红楼梦》中所涉及的社会层面和人物不同，对《红楼梦》中的一些人物的把握、***的描述和处理上的笔法和方式方法自然不同。

其次，高鹅与曹雪芹的人生阅历及所处生活环境不同，对《红楼梦》中的人物和***的把握也就不同。曹雪芹比高鹅早出生23年，而高鹅却比曹雪芹晚去世40多年。他们的人生经历和社会阅历存在较大差异。对比一下可知，曹雪芹（约1715年5月28日—约1763年2月12日），祖籍辽宁辽阳，生于南京，江宁织造曹寅之孙，可谓大家族的后代。雍正六年（1728年），这种人生患难的经历，促使曹雪芹潜心撰写并创作出极具思想性、艺术性的伟大作品——《红楼梦》，曹雪芹于乾隆二十八年（1763年）2月12日去世。而高鹅（1738年－约1815年），因为自己酷爱***《红楼梦》，别号“红楼外史”。高鹅先是喜欢曹雪芹的《红楼梦》，后来才撰写后续《红楼梦》。其实，高鹅只是一个清代官员、文学家。高鹗虽然熟谙经史，工于八股文，诗词、***、戏曲、绘画及金石之学亦颇有知晓。但是他却没有曹雪芹那种大家族的经历和体悟，自然写出的后续40回《红楼梦》的风格用笔、人物刻画、***描述、细节把握等都达不到曹雪芹的水准和风格。

再是，尽管高鹅续写的后40回《红楼梦》不如曹雪芹的前80《红楼梦》精彩和耐看，但是，在那个年代，毕竟高鹅完成的这一鸿篇巨著，我后人留下了一笔宝贵的精神财富，理应给予赞扬和称道。不知道我的回答您是否满意，欢迎探讨与交流。

到此，以上就是小编对于鹅[_a***_]作品的问题就介绍到这了，希望介绍关于鹅书画作品的3点解答对大家有用。