试论历代名家书法代表,历代名家书法代表作

大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于试论历代名家书法代表的问题，于是小编就整理了2个相关介绍试论历代名家书法代表的解答，让我们一起看看吧。

1. 褚遂良《大字阴符经》，主笔横画很关键，如何处理？
2. 古代参加科举考试都读什么书？

褚遂良《大字阴符经》，主笔横画很关键，如何处理？

我在临摹时，无不感受到，最能体现《阴符经》特点的是它的主笔横划的用笔技巧。试论主要表现在以下两个方面，供商榷：

对《阴符经》进行临摹要求对毛笔的弹性要十分熟悉，具有较高的控笔能力，这也是对主笔处理的的前提。

一、首先因为这部帖的字的主笔横划分两种，重的字提按都十分明显，要求把笔都铺下去；轻的，需要把笔提起来，写出细劲、凝练的线条。

二、其次，在运笔过程中变化也比较丰富，要注意主笔和总体的协调以及中锋和侧锋的有机结合，特别是侧锋的运用，这是褚在《阴符经》中的主要风格。

下面是我的临摹习作，有些用笔还不能做得十分地道，显得比较勉强，但对主笔有了一些个人的处理追求。

褚遂良阴符经没临过，不过看过字帖，碑帖。试着写过，感觉难度很大。所以未坚持写下来。至于褚体大字阴符经的横变化多端，有露锋起笔，也有藏锋起笔。有的波折比较大，有的比较平正。总体字型呈方形稍偏扁，有点象隶书。因此横划在很多字里不但是主笔，而且还起关键作用。相比欧楷，褚体的横画更富有变化，多彩姿，微带行书隶书笔意。

本人专研褚体字多年，尤其对大字阴符经花了很长时间的临创训练。也曾因褚体字入展临摹展。希望以下资料对读者有点帮助。

《大字阴符经》墨迹本，96行，461字，传唐代褚遂良书，历来争议较大，但不管此卷《大字阴符经》是否为褚遂良所书，有一点是大家都肯定的，即该卷具备褚遂良书法的主要特点，并且有较高的艺术水平，对欣赏、研究乃至学习褚遂良书法很有助益。

由于是墨迹本，更容易看出用笔，结构也比碑拓清晰容易掌握，但毕竟是行楷，建议有正楷基础之后来进一步学习，也可以作为正楷向行书转变学习过渡的桥梁

宋杨无咎云：“草书之法千变万化，妙理无穷。今于褚中令楷书见之，或评之云，笔力雄瞻，气势古淡，皆言中其一。” 　赞誉《大字阴符经》，书法劲峭，姿态摇曳，结体大方，楷书中佳构。

如果把这篇作品用音乐来比喻的话，他更接近于李斯特的华丽丽风格，绚丽绽放，技巧精湛，他想说：没错～我就是来炫技的

附：杨无咎题跋

关于具体横的写法

以下引用周鸿图，笔阵图笔法丛书-褚遂良阴符经笔法解读～一书。其中对于此贴各笔画有详细分析，是所见最全面、深入和详尽的。

例如，下面两图是书中对“横”画的分类讨论部分。可见，周老师将“横”（勒法）按入笔方式分为五种，分别为：折锋、S形、回形、α形和直下。入笔后的调锋、行笔和收笔部分则大同小异。

古代参加科举考试都读什么书？

历代科举制度不同，和现代教材一样，每个时期科举考试的内容和书籍也各不相同！

科举制度始于隋朝，完善于唐朝，是历朝历代用来选拔人才的一项制度！

隋朝：隋文帝时***用的是分科制度，仅有策问，即以皇帝的口吻询问考生对于治理国家，民生大计等时事的处理方法或建议！考生便以“对策”应答！最后从明经、进士两科中取士！

唐朝： 从院试从***到时事政治、经济、制度、军事、法律、盐政、漕运、历史、数学、文字学等等，考试范围之广可见一般！

不同科考试科目不同，就明经科来说，考试内容所涉及的经书就有9部经书，《礼记》、《左传》为大经；《诗经》、《周礼》、《仪礼》为中经；《周易》、《尚书》、《公羊传》、《谷梁传》为小经，不仅仅是6经，除此之外，《孝经》、《论语》为必考。但只要对这些经书背诵熟练，考试一般来说没什么难度！说白了考的就是死记硬背！

而进士科就难考多了，内容和隋朝大致一样，涉及的也是时事政治等，但录取率很低，考中之人寥寥无几，大诗人孟郊中试之后欣喜若逛，特作《登科后》，“春风得意马蹄疾，一夜看尽长安花。”

再有明算科：考数学；明法科：考法律；明字科：考书法；明道科：考道家***等！

明清时期：科举主要为乡试，会试，殿试，分别对应解元，会元，状元！

以明代为例

蒙学阶段

在明朝要想成为读书人，自小就要接受一套完整严密的教育。

好在明太祖建国后，十分重视教育，诏令在各地皆建学校，乡村也必须设立社学以为开蒙之需。这让中国古代蒙学教育发展到鼎盛。

对于蒙童的教育，包括识字，写字练习，教材为《蒙童训》、《小儿语》、《小四书》、《幼仪杂箴》、《日记故事》等，这些是八、九岁或之前儿童需要学习的内容。等九岁之后，就需要读一些经书了，如常见的四书五经，这是必学的，还有《龙文鞭影》、《声律发蒙》之类。

科考阶段

蒙童长大到十五六岁的青少年，这一时期就开始为科举准备了。

四书五经是必须背诵，《四书集注》、《孝经》、《小学》、《五经》传注、《周礼》、《礼仪》、《春秋三传》、《国语》、《战国策》、《性理》、《文选》、《八家文集》、《文章正宗》等。

基本涵盖经史子集方方面面，科举可不仅仅只考八股，还考策论，若不博览群书，引经据典很难能写出精彩的文章。

这个问题问的太宽泛。科举考试内容从隋唐到明清是有变化的，现在人说科举，大抵就明清说事。而说科举考四书五经和八股，基本上属于不了解科举。八股是经义文和四书文的答题格式，又怎么和考四书五经分得开?明清科举考试内容也还有差异，比如明代乡、会试分三场，第一场经义和四书义，第二场试论，第三场试策。清初大抵用明制，康熙初曾一度废八股文而改用策论表判。乾隆时还试诗。乾隆末还把原来的士子专经试改为五经并试。【真非短短数语可回答，待稍后我申请到原创申明权限，在我的头条号上发文专门讨论此事。我手头有专门文章，2.5万字，实在不适合发在这里。】

科举考试是从隋朝开始的，主要是为了打破以前的以世家大族为首的荐举任官制垄断的仕途，革除积弊，选拔真正为国所用的人才。科举制度有利于封建政治制度，有利于中央集权，因此，一直到清朝都沿用这一选官制度。

至于考试内容是随朝代变革的，隋朝是科举制度的始创者，主要考时务，就是有关国家的政治生活的论述，也叫试策，后来增加诗赋。唐朝进一步完善，考试内容更多，经义，时务，诗赋等，唐朝还有武举，考试骑马，射箭，马枪等。

从宋代宋神宗时才把《诗经》《论语》等作为科举考试的一部分，但也时常反复。明请时的八股文才是把科举考试的内容基本限制在四书五经。

到此，以上就是小编对于试论历代名家书法代表的问题就介绍到这了，希望介绍关于试论历代名家书法代表的2点解答对大家有用。