鲁莽书画作品,鲁莽书画作品图片

大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于鲁莽书画作品的问题，于是小编就整理了3个相关介绍鲁莽书画作品的解答，让我们一起看看吧。

1. 民间打油诗知道有哪些？
2. 大师李敖83岁病逝，一生狂放不羁，你最佩服他哪点？
3. 脸谱的由来？

民间打油诗知道有哪些？

下面是一首七言诗，你会读吗？此山美景正堪期

下严前论古诗

庙巍峩更鼓便

深夜静斗星移

少灵根培佛地

曾劳苦费心机

时修好观音洞

与神仙下盘棋

这是开山祖师曹景公所作半字连珠句，即前句最后的半字连下句读:

此山美景正堪期，

打油诗不讲究文艺性多强，但它是人们在劳动和生活中经验和智慧总结。让人在灰谐的笑声中，受到启迪和思索。各个时期的打油诗，都有时代特点。如在体制内工作人员总结的

别嫌工资少，先把老命保；

只要老命在，一分少不了；

你把老命丢，国家全没收；

平时省得多，全为儿女落。

你能带走的，只是骨灰盒；

只要你命长，工资还要涨；

朋友常沟通，心态要平衡；

小事别计较，健康最重要。

好好活，慢慢拖，

大师李敖83岁病逝，一生狂放不羁，你最佩服他哪点？

他偏激、轻浮，做事特立独行，然而大的方面却没有亏欠，看人看事却很准。

蒋家独裁，他用自己方法反对，******，他也反对，来大陆演讲，他也是话里带刺。但，政治大方向他从来没有错过。

说他偏激与轻浮，他写过这样的话：

五十年来和五百年内,中国人写白话文的前三名是李敖。李敖，嘴巴上骂我吹牛的人,心里都为我供了牌位。（《独白下的传统》扉页题词）这话很多人不同意，但谁都会惊叹于这种表达方式和说这话的勇气。 ——李敖

说他特立独行，反对台湾军购时候，在台湾立***，他竟然把自己***拿了出来。还有一次，他是用催泪瓦斯反对军购。作家用笔写出黑色幽默，李敖用人生书写黑色幽默。

都以为他当年和钱穆关系极好，实际上，他对钱穆也是颇有微词，说的话却也深刻。

“钱穆与当权者关系，是可耻的。蒋介石利用钱穆的***，来哄抬***；钱穆利用蒋介石的***，来得君行道，结果，人越丢越大。被蒋介石‘倡优畜之’的结果，他曲学阿世，大儒立场尽失，去朱子远矣！——李敖”。

钱穆作为学者身份跟常凯申走得太近了，钱穆自以为自己是帝师，其实，就是常凯申装点门面的人。李敖一眼就看出来这种事情，所以写出那段话。由此可见，李敖的洞察力，说话犀利，却不失准确。

有一部分人知道李敖，是胡梦因的缘故，大家都听过他俩的故事，什么李敖看见美女便秘就不喜欢胡的说法。其实，这只是说辞，背后其实牵扯到当时台湾复杂的政治问题，我们都是看客，并不能清楚知道两个到底具体有怎样的过往，所以，我还是不评价这一点了。

以上就是我的回答了，希望大家喜欢。

李敖先生在很多方面都做出了突出的贡献，值得世人佩服，但如果要问最佩服李敖先生哪一点，我最佩服他的是活出了自己！！！

李敖先生一辈子狂放不羁，骂人无数，也被无数人喷过，不管你是否喜欢他，但有一点你必须承认，那就是他活出了自己！委曲求全也好，善意的谎言也罢，试问当今世界，还有几个人是真正活出了自己，而不是披着虚伪的外衣的？！

在我眼里，李敖先生是个实在人，他有着对自己无限的内心忠诚，他是为数不多的真正做到活出了唯一的这么一个人。当今世界，大部分人活着的时候都不是自己，没死的时候其实已经死了。只有李敖从生到死都是活得明明白白。

不管你是骂他也好，还是赞他也罢，这些对他都不重要，他也从不会放在眼里，更不会放在心里。他李敖一直还是那个李敖！仅此而言，我很佩服他！尊敬他！

惊闻李敖先生今天去世了，相信他在另一个世界也会活得如此有声有色，如此洒脱，最后祝李敖先生一路走好！

作家李敖先生今日安详离世，享年83岁，谨在此深表悼念！我曾于1999,2001及2010年三次在台北***访李敖先生，留下深刻印象，相关内容在《杨澜工作室》和《杨澜访谈录》节目中播出 。世间对李敖有爱有恨，有誉有谤，但没有人否认，他是个快意恩仇，顽皮有趣的人。我最佩服他的，不是唇枪舌剑，而是做学问的刻苦。他17岁时一头扎进中国古典著作中，可以挑出钱穆的错误，后来又研究西方的文史哲著作，做学问有一种上穷碧落下黄泉的劲头。在没有电脑的时代，他对知识的归纳搜索本领达到令人惊叹的水平。他说，观点大胆固然重要，没有知识支撑总还浅薄。我在***访他时曾问过生死的问题，他说：“哈哈，我从不伤感。伤感是一种负面情绪，它刚一出现，我就把它消灭掉了！”他说自己平生最欣赏庄子和伏尔泰，前者在妻子死后鼓盆而歌，认为生死有命。后者死的时候嘱咐把棺材一半留在教堂里，一半留在教堂外，万一上帝不让他上天堂，就好从另一端逃走！李敖先生去世前就安排友人与仇人相见，想必是相逢一笑泯恩仇了。他会留恋这个世界吗？我不知道。但这个世界会怀念他的。

李敖有很多特点，但要说最佩服他哪一点？

可能还是那种“博闻强记”同时“敢说敢做”的十足个性！

一身反骨的结果就是坐牢入狱。数数李敖坐过的牢：

1***2年以“叛乱罪”被判刑10年，后获减刑，改判8年6个月，1***6年获特赦出狱；

1981年因萧孟能诬告，台湾当局为阻止和封杀李敖介入审判，再度被捕入狱1年；

两次坐牢，虽然有有不同的原因，但其根本原因是李敖反对台湾当局的“威权统治”引起的，也足以证明李敖是一个“十足反骨”的异见人士。

（文星时期，1980年代的李敖）

但随着时间流逝，一些有心人不断在网络上散布一些消息，意图将李敖和“***”“人品低下”等标签联系在一起。这里且引用一些当事人的说法来证明，李敖非但不是“***”，而是一个坚决的“反***”、“反独裁统治”的人士：

有关第一次坐牢的真相：

脸谱的由来？

脸谱的由来有传说是：源于我国南北朝 北齐，兴盛于唐代的歌舞戏，也叫大面或代面。是为了歌颂兰陵王的战功和美德而做的男子独物。传说是兰陵王高长恭，勇猛善战，貌若妇人，每次出战，均戴凶猛***面，屡屡得胜。人们为了歌颂兰陵王，创造了男子独舞带面具。戏曲演员在舞台上勾画脸谱是用来助增所扮演人物的性格特点，相貌特征，身份地位等，实现丰富的舞台色彩，美化舞台的效果。脸谱是人们头脑中理念与观感的谐和统一。

京剧脸谱是在十八世纪末和十九世纪初京剧形成后，逐渐形成的。京剧脸谱在形成过程中吸取了很多地方戏曲剧种的脸谱。在地方戏曲脸谱的基础上加以取优废劣。经过几代著名演员和戏曲艺术家的不断探索、研究、改革，形成了现在的京剧脸谱。

京剧脸谱也是至今戏曲舞台上脸谱最多、最完整的脸谱体系。

脸谱的追溯，可上至“傩”。中国古代的傩文化曾盛极一时，傩主祭祀，祭祀时多伴以舞蹈和音乐，通常指祭文和祭祀舞蹈，更重要的为了增加神秘感，祭祀者常以面具示人。傩文化在古代社会中多由宗教祭祀人员掌握，因此在传播上具有一定的局限性。

唐时，文化交流和融合发展较为密集，坊市的开启一方面促进了唐朝的发展壮大，另一方面也促进了坊间文化的形成。宋以后，尤其是元代，戏曲的发展，使得表演形式逐渐丰富，妆容和脸谱化的表演形式开始形成和发展。固话下来的表演形式也逐渐形成传承体系。

至于脸谱源于傩文化的推测，有学者在今天楚文化的研究中也有表述。

一家之言，如有误请方家校正。

脸谱起源于面具，但为了表达更为复杂丰富的观念和表情，发展为舞台脸谱，起源有几种说法，最可信的是源于我国南北朝北齐，说的是兰陵王高长恭，勇猛善战，但太过貌美，每次出战，均戴凶猛***面。

脸谱分两类：

一类是工艺美术性脸谱。这类脸谱是作者根据自己的思维想象，在石膏材质的脸形上，用绘画，编织，刺绣等手法制作出形态各异，色彩图案变化多样的脸谱制品，这类脸谱具有一定的观赏价值！

另一类是舞台实用脸谱。这类脸谱是根据剧情和剧中人物的需要，演员用夸张的手法在脸上勾画出不同颜色，不同图案和纹样的脸谱。戏曲演员在舞台上勾画脸谱是用来助增所扮演人物的性格特点，相貌特征，身份地位，实现丰富的舞台色彩，美化舞台的效果，舞台脸谱是人们头脑中理念与观感的谐和统一。

何谓“脸谱”？

脸谱又称“花脸”，它是中国戏曲艺术的重要特征之一。脸谱主要用在净、丑角色各种人物上，生、旦角色很少用。

脸谱的由来？

脸谱分为净角脸谱和丑角脸谱两种，丑角脸谱出现得较早，而净角脸谱是戏曲成熟之后，由民艺人逐步剑作出来的。最早的净角脸谱出现于元代，当时元杂剧中出现了一些性格豪放、粗犷、严正的正面角色，但是当时没有适合于表现他们性格和精神的化妆形式，于是戏曲艺人就根据剧本的描写，创作出了净角脸谱的雏形。

随着戏曲的不断发展，戏曲角色的不断增加，为了更好地突出角色的性格特点，戏曲脸谱也更加精致，多样。

脸谱的谱式？

脸谱有各种谱式名目，最早的脸谱形式比较单一，整个脸上基本都涂一种颜色，只在眉眼的位置上作重点化妆，直到清朝初期才开始出现多种多样式的谱式。比如京剧，就有如下几种：

整脸、三块瓦脸、十字门脸、花十字脸、六分脸、元宝脸、碎花脸、歪脸等。

到此，以上就是小编对于鲁莽书画作品的问题就介绍到这了，希望介绍关于鲁莽书画作品的3点解答对大家有用。