大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于书画作品谢幕的问题，于是小编就整理了3个相关介绍书画作品谢幕的解答，让我们一起看看吧。
为什么溥仪随手画的一个圈儿，注定了婉容悲凉的一生？
一
婉容的父亲是内务府大臣，在清朝皇族中是比较开明的一员。从小她就在相对比较宽容、开放的环境中长大。
婉容从小就接受文化教育，没有走女子无才就是德的道路。琴棋书画样样精通，父亲还为她找了一个英语老师，因此她有一个英文名字叫伊丽莎白。
年少时的婉容经历过五四运动的洗礼，她性格开朗，活泼可爱。她也希望有一位骑着白马的王子来迎接她，从此两个人过上了幸福美满的生活。
二
溥仪皇帝从小出生在皇族，过的是锦衣玉食，无忧无虑的生活。从小就被接入皇宫，成为大清帝国的接班人。
中华民国建立后，溥仪保有原来的称号，仍可以居住在皇宫中。但整个生活的品质却大大降低，甚至还不知道是什么原因，让他和同治、光绪一样，丧失了生育能力。
到了1922年，按照清宫的规定，溥仪到了大婚的年纪。虽然皇位不在了，后宫的争斗却没有停止，敬懿太妃和端康太妃各自为他选了一个皇后，希望能够加强自己在皇宫中的势力。
按照规定，筛选出了一个四人大名单。由溥仪从中间选取皇后和皇妃。面对着这些模糊的画像，他也不知道该怎么选。随手就把文绣给圈了出来。
1946年，吉林延吉的一所监狱内，一位肮脏疯癫的女俘虏猝然而逝，没有引起任何人注意。
谁知她就是曾经明艳绝伦的末代皇后婉容。曾有人说溥仪随手一个圈，注定了婉容悲凉的一生，那就随有书君走近婉容的悲剧人生。
一，随手一个圈买断了婉容余生时光。
婉容，1906年出生于北京，其父荣源身为内务府大臣。她自幼生的明眸皓齿，棋琴书画皆通，在满州贵族女子中堪称翘楚。
婉容无忧的少女生活，因清宫选秀戛然而止。当时的溥仪虽被废除了皇帝位分，却还遵循着清廷选秀旧制。
这是当年溥仪到了选妃年龄时，在选照片的时候随便在婉容的照片上画了一个圈，便圈定了他凄苦的一生。
婚后的溥仪和婉容也深爱过，但是这段生活没有持续多久，溥仪就被日本人扶持为傀儡皇帝，清朝灭亡之后，溥仪开始了逃亡生活。他把婉容丢下。后来婉容被关进了延吉监狱，在监狱里她烟瘾很大，经常难受得连翻带滚，不久便死在了狱中。结束了其悲惨的一生。
郭布罗·婉容是清朝末代皇帝溥仪的妻子，也是清朝历史上最后一位皇后。
作为内务府大臣荣源的女儿，婉容从小生活环境优渥，琴棋书画无不精通。其长相更是端庄秀美，清新脱俗，连她的名字“婉容”和其字“慕鸿”，也是源自于《洛神赋》中的“翩若惊鸿、婉若游龙”。可以说，早年间的婉容，是当时最出色、最优秀的女性之一。
（婉容旧照）
婉容本来是最优秀的女子，为何最后却成了一个一天不抽烟，就涕泪横流的烟鬼。这究竟是怎么回事呢？
1922年，尽管当时溥仪已经被废除了皇位，却还依然保留着清廷以往选妃的旧制。本来清廷最开始的想法，是打算让秀女们站成一排，站到溥仪面前让他挑选。但由于民国建立以来的思想冲击，部分清廷遗老认为这样做，太不像话。于是有人便弄来了几个秀女的照片及名字，让溥仪进行挑选。
值得一提的是，溥仪一开始并没有圈中婉容，反而是勾圈了相貌平平的文绣。不过，当时婉容深受端康皇贵妃的宠爱，在端康皇贵妃的坚持下，溥仪最终只得又勾圈了婉容的名字。但此时文绣已经是被皇帝选中的人，肯定不可能再嫁给其他人，因此溥仪只得一次迎娶了两个人，婉容为皇后，文绣为妃子。
新婚之夜，婉容在新房中静静等待着新郎的到来，但溥仪进来之后，却只是掀开了新娘的盖头，还没有说上一句话，就转身跑向了屋外，并在外面呆了一整晚。
生的生，死的死，光阴似箭很快就会成为过去，你准备怎样潇洒？
生死有命，富贵在天。生死是自然规律。不可违逆。要谈到活着怎么潇洒？那就因人而定。有些人生下来就是累命。不干活。她就觉得好无聊。有的人。她就什么也不干。整天吃喝玩乐。这两种人在某种意义上都是一种潇洒。只是活着的方式不同。
生死是自然规律。如果想活得潇洒就必须把死看作生，而不是把生看作死。试想一天到晚把生看作死，那还怎么潇洒生活？反之把死看作生，即死都不怕还怕什么？因此活着就应该潇洒活得有意义。
生老病死出生入死是自然规律，谁都逃脱不了，人生如梦转眼就是百年，我不知你所说的潇洒是什么，生命只有一次，要活出自己，活出精彩，只有自己的人生轨迹是正确的，无怨无悔就好，开心快乐幸福健康平安的度过一生，就值了！（绘画：翘楚）
眼前的一切都将成为过去，可我们依然“潇洒”的活着。
活着的意义在于“来过”，在于不枉“来过”，在于来过的我们给这个世界留下“印记”。让似箭的光阴体验我们来过带来的精彩，这个世界的花园有自己这一朵蒲公英的盛开。
医院的婴儿室是最能体验“生”所赋予人们感悟的地方。从婴儿响亮的第一声啼哭开始，就已经走上了生命的旅程。
因为这声啼哭，就是告诉这个世界：我来了。
生，我们没有选择和拒绝的理由。但是，我们被这个世界接受并茁壮成长，就有了热爱的资格和权利。
因为，在自己成长的过程中，越来越发现它的精美之处如此之多：
——逐渐发现，越活对生的渴求会越强烈，越活越热爱这个世界，越活越觉得自己还有“一包劲”。
这“一包劲”就是自己在人生的路上不断积攒的财富：儿时的梦想、中年的渴求、晚年的愿望。
越活越发现，人生其实就是在逐渐“修复”梦想的过程，把不现实的变成现实的，把不切实际的东西丢掉，让自己的力所能及再上一个新台阶就好。
因为站得高，才能看得更远。
如何看待王国维遗书，五十之年，只欠一死？
首先说一点，据考证，王国维投湖自尽的地点在颐和园昆明湖，而非北大未名湖。
关于“如何看待王国维先生的遗书——五十之年，只欠一死”这个问题，历来都有争议。借此机会，我也说说我的看法。
【王国维与著作《人间词话》】
王国维出生在学人辈出的浙江海宁，家学渊源，其父更是博学多才，学样深厚。这些，都对从小就聪慧好学的他产生了深远的影响。
后来他接触新学，接触西方文化，赴日留学，逐渐找准了自己的发展方向。他先是致力于文学，后来专注新史学，考古学等，在美学、教育、哲学、戏曲等诸多领域都取得了巨大的成就，成为我国近代史上杰出的学者和国际著名学者，成为“不独为中国所有而为全世界所有之学人”（***语）。
无疑，王国维先生的成就令后人景仰，他留给后世的文化财富是无价之宝，他的严谨科学的治学态度，更可以使我们受用终身。
然而，就是这样一位有成的“大家”，这样一位博才的“鸿儒”，却在1927年6月2日，毅然决然地一跃，于颐和园的昆明湖中自沉而死。
为什么呢？是生活窘迫，难以为继吗？是有人逼迫，生不如死吗？是心有死结，不死难脱吗？是气节所致，死以明志吗？后人对他死因的说法，可以说是“千姿百态”，莫衷一是。
【一代鸿儒王国维先生】
王国维出生于1877年，即清光绪三年，这是一个腐朽的，行将没落的王朝。晚清的空气中，虽然充斥着恐怖，愚昧，争斗，屈辱，饥荒，但毕竟也是一个王朝的存在。20多年来，王国维一直浸润其中。虽然在此间，他也接触西学，对史学的研究兴趣也已经显示。然而，毕竟他的出身，社会氛围，都对他思想的形成，世界观的形成，产生了根深蒂固的影响。那就是:自己是大清子民，效忠国家，理所当然，只是暂时无门而已。这一点，我认为，没有争议。
首先，王国维是在颐和园昆明湖投的湖，这事应该是没有争议的。其投湖自尽后，人们在其口袋内发现一封遗书，遗书上写：“五十之年，只欠一死，经此世变，义无再辱。”
“五十之年，只欠一死”，这个“只欠”说明王国维早就有了死的心思了，而且是五十之年，“五十”就是人们常说的“知天命”之年，选择在知天命之年以死的方式来做人生的了结，也许是王国维认为对人生最好的谢幕。
作为一位享有国际声誉的著名学者，王国维在各学术领域都有很高的成就，这样一个人选择以投湖的方式来结束人生，肯定是有他的道理的，只不过是后人无法理解而妄加猜测而已，也正是因为这样，王国维的死才成了一个历史的谜团。
到此，以上就是小编对于书画作品谢幕的问题就介绍到这了，希望介绍关于书画作品谢幕的3点解答对大家有用。
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