柘城名家书法协会名单电话,柘城名家书法协会名单电话号码

大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于柘城名家书法协会名单电话的问题，于是小编就整理了3个相关介绍柘城名家书法协会名单电话的解答，让我们一起看看吧。

1. 轩辕姓氏在历史上有哪些名人？
2. 老子的故乡是在涡阳还是鹿邑，你怎么看？
3. 河南作为中国人口大省历史悠久，都有什么特产呢？河南还有什么称呼？

轩辕姓氏在历史上有哪些名人？

轩辕是黄帝的号，因为黄帝当年“居轩辕丘，号轩辕轩辕”，轩姓、辕姓、轩辕姓都是黄帝的后代。轩辕，复姓，也是一个古姓，目前河南省仍然是轩辕姓氏的聚集地，太康、上蔡、郑州、新郑、柘城、遂平、西平、西华、临颍等县市有数十个村庄都有轩辕氏。

以下是一些轩辕氏名人：

轩辕集：唐朝,会昌时人。武宗好神仙，集以山人进。宣宗即位，流岭南，居罗浮山。大中十一年复徵至长安，召问长生术。寻归罗浮。

轩辕弥明:唐代元和中衡山道士。善诗，言其诗作掷地有声。

轩彦绩：宋朝登科进士。

轩輗：河南鹿邑人，明朝大臣，明朝永乐二十二年(公元1424年)进士，授行人司副。明宣德六年用荐改御使，明正统五年晋升为浙江按察使。

老子的故乡是在涡阳还是鹿邑，你怎么看？

记得好像回答过这类问题。

司马迁的《史记》说：“老子者，楚苦县厉乡曲仁里人也，姓李氏，名耳，字聃，周守藏室之史也。 此外关于老子究竟是谁，是哪里人氏再没有更重要的信息。

道教的兴起，使鹿邑成为“道教神仙”老子的发祥地。而真实的老子是谁，祖籍哪里是个说不清的问题。即便是《史记》提供的不准确的“楚苦县厉乡曲仁里人也”现在也找不到对应的地方。写《道德经》的老子那个时间段，楚国的地盘和河南的郑国等诸侯国没什么交集。

一个谁都说不清的人怎么能有说得清的家乡呢！

傍名人傍大款之风到了三十多年，现在傍神仙老子的故里在哪之争必然不会有结果，有意义吗！

几千年前的事情，虽然可以营建故居，什么的来构建旅游***。但是对于老子这样的文化名人来说，其实更重要的是文化的传承。我们又有多少人还在用他的关于民众的格言有：“天之道，损有余而补不足，人之道则不然，损不足以奉有余”；“民之饥，以其上食税之多”；“民之轻死，以其上求生之厚”；“民不畏死，奈何以死惧之”。

别丢了西瓜捡芝麻。要注意老子的思想体系，哲学思想。这些才是老子留给我们后入宝贵的精神财富。

而关于的老子出生地有多种说法，包括河南鹿邑说、安徽涡阳说。

1、《史记·正义》明确说苦县与“彭城相近”，同时引《括地志》云：“苦县在亳州谷阳县界，庙中有九井尚存，在今亳州真源县也。”亳州谷阳县在哪里，在鹿邑吗，谷阳必与谷水有关，鹿邑没有谷水，谷水入涡处在今涡阳。

2、河南鹿邑说，老子是河南鹿邑人，这种说法在一九九零年之前争议并不多。直到一九九零年之后安徽对老子是哪里人提出异议以后，关于老子到底是哪里人才有了争议。

史学界普遍认为是河南省鹿邑县。也就是周朝春秋时期陈国苦县（苦县，古县名）。

中国人喜欢争名人故里，最有名的是南阳与襄阳争诸葛亮故里。诸葛亮躬耕地在现在的襄阳，这是毫无疑问的，但是老子的故里完全是一笔糊涂账。

首先我们看《史记》中司马迁是怎么说的：“老子者，楚苦县厉乡曲仁里人也，姓李氏，名耳，字聃，周守藏室之史也。”春秋时期的苦县到底是哪里，现代人没完全弄清楚，所以有河南鹿邑与安徽涡阳的争端。但是别急，接着往下看《史记》：

“或曰：老莱子亦楚人也，著书十五篇，言道家之用，与孔子同时云。盖老子百有六十余岁，或言二百余岁，以其修道而养寿也。自孔子死之后百二十九年，而史记周太史儋见秦献公曰：“始秦与周合，合五百岁而离，离七十岁而霸王者出焉。”或曰儋即老子，或曰非也，世莫知其然否。老子，隐君子也。”

你看司马迁也不确定老子到底是谁，他在老聃之外，又提出了两位老子的人选：老莱子和太史儋。最后司马迁说：世人不知道到底谁是老子。认为老子是一位隐君子（不是瘾君子），所以身世才如此神秘。

老子是我国的伟大思想家，代表了我们祖先的智慧。河南鹿邑也好，安徽涡阳也好，都是人们对于古代那位伟大思想家的纪念，没必要非得争出个是非来。

欢迎关注我的微信公众号“士常斋”，阅读更多有趣文章。

我以为老子故土在河南省鹿邑县

最早在上世纪90年代初，一个道人点着了鹿邑、涡阳两县争老子故土的烽烟，一场继续近20年的纷争由此拉开序幕。

河南省鹿邑县是老子出世、传道授业解惑的当地，境内的太清宫、明道宫是老子出世、讲学的两大景象。而明道宫里的老君台，则是鹿邑县一处独有的景象。老君台，为老子修道成仙飞升之地，故初名“升仙台”“拜仙台”。建于汉代，盛于唐代，屡次毁于兵乱，后历代修葺，已有2000多年前史。台高8.84米，台底面积765平方米。山门下青石台坠32层，加上正殿前一层，恰为33层，正契合老子升33层彼苍之说。

沿着狭隘幽长的鹿邑大街行走，不知不觉间已是汗流浃背，偶遇老者，鹿邑悠远的故事便从他们的口中娓娓道来，倍感亲热。一个传说使我对鹿邑有了新的知道，鹿邑本来的姓名叫苦县、真源县。相传孙悟空在大闹天宫时悄悄解开老子青牛的牛缰绳，而青牛早有归乡之意，便直奔故土而去，老子得知后便到人世寻觅青牛，到真源县境内，在鹿群中看到一头似鹿非鹿的动物，置疑它是青牛所变，老子伸出食指照鹿群一划，长出一圈城墙来，只在东门开了个豁口，老子守住豁口一个一个查看，青牛不得不现出原形跟老子回来天宫。后来，人们从低洼的真源县迁到这座空城来，为留念老子圈鹿而称“鹿邑”。老者的解说使我如痴如醉，心灵登时清凉许多。

　　仰视矗立在老子文明广场的老子塑像，我脑海里浮现出求学时师长对老子的介绍 ：“老子姓李名耳，字聃。春秋时期楚国苦县曲仁里（今河南省鹿邑县太清宫镇）人，我国古代思想家、哲学家。”其时虽懵懂年少，但这几句话却淌进了我的血液，无时无刻不升腾着我的毛发。这尊老子雕像是世界上最大的广场雕像，伟哉，老子；壮哉，老子。老子之前，无一“老子”。老子之后，更无“老子”。老子遂终为天下第一矣。老子的雕像高27米，八角形基座高6米，由365块莱州花岗石构筑而成。仰望着巨大的老子雕像，人们好像正在享受着这位智者“谦下贵柔”“不争无为”的厚意拥抱。老子雕像道骨仙风，飘然犹龙，我的敬慕之情情不自禁，他慈祥、大度，正经、天然，赋有才智，一起又很亲热，似乎正在传达他那“无为而治”的《品德经》，指引人们领会***之精气。

　有人曾说，“皇宫看故宫，道宫看太清”。进入太清宫后，跟着人流来到东南角，不难发现两块沧桑的石碑挺拔地站在那里。它们分别是大宋时期的“重修太清宫之碑”和唐朝时期的“品德经注碑”。两碑年代久远，艺术价值不容小觑，碑身风雨剥蚀严峻，令人叹气。但碑上依稀可见的书法关于文字爱好者值得细心酌量品尝一番。

　　夏天的风无力地吹着“太极殿”门前的两棵古柏，树叶懒散地晃动着，用手接触衰老的树干，不经意间会发现它们的纹路大相悬殊：一左旋，一右转，“天左旋地右转”，这不是标志着太极图的阴阳二气吗？趴在望月井的井沿，甘洌的井水映出太清宫天空一动不动的白云，呼喊出水利万物而不争的深重。走进太极殿，老子端坐在富丽堂皇的 “太极殿”内，笑迎八方游客。　老君台大殿内是老子汉白玉雕像。

大殿前香火鼎盛，香客焚香川流不息，殿前壁上嵌有夺目的“犹龙遗址”“品德真源”“孔子问礼处”明代碑文三方，殿左前方有铁柱一根，跟太清宫太极殿前的相同。台上的13株桧柏，相传是唐柏，是老子的13位***转化而成，在这里常年陪同老子。现在的唐柏已不是生气勃勃了，它们干燥的枝干化作了道家的前史文明供后人敬仰。老君台大殿的东侧墙壁上留下了累累弹痕，这是日本侵犯我国留下的不可磨灭的依据，但是日军发射的13发炮弹，全都成了哑弹。这其间的玄疑微妙只能说是老君爷的保护吧！

河南作为中国人口大省历史悠久，都有什么特产呢？河南还有什么称呼？

河南别称中州、中国、中原、豫州、中土，是华夏文明和中华民族的核心发源地，夏代至宋代，河南一直都是中国的政治、经济、文化、交通中心，20多个朝代建都在此或者迁都至此，十分繁荣，历史积淀十分深厚。

河南省下辖十八个地市，人杰地灵，物产丰富，特产更是多到眼花缭乱。农业特产有开封西瓜、南阳黄牛、新郑大枣、焦作四大怀药、宁陵酥梨、民权葡萄、固始鹅、灵宝苹果、信阳毛尖、柘城辣椒。

美食类有开封灌汤包、永城水煎包、宁陵垛子肉、道口烧鸡、郑州烩面、洛阳流水席、驻马店小磨香油、逍遥镇胡辣汤、信阳板鸭、偃师银条。

手工艺品有汴绣、宋绣、刘毛笔、民权画虎、洛阳唐三彩、汝瓷、钧瓷、镇平玉雕、洛阳大鼓、南阳烙画、永城书法、安阳青铜器等。

到此，以上就是小编对于柘城名家书法协会名单电话的问题就介绍到这了，希望介绍关于柘城名家书法协会名单电话的3点解答对大家有用。