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1. 说糊涂的的出处是什么？
2. 难得糊涂与真理有什么本质上的区别？

说糊涂的的出处是什么？

难得糊涂（郑板桥书法）

难得糊涂：指人在该装糊涂的时候难得糊涂。“难得糊涂”是清朝乾隆年间郑板桥传世的名言，乃是他为官之道与人生之路的自况。后人感慨这“难得糊涂”四字中富含的哲理，便以横幅的形式挂于家中，作为每每处世的警言。

难得糊涂与真理有什么本质上的区别？

难得糊涂，这四个字是讲太聪明人，很难糊涂，太精明人话着累，他想过沒心沒肺的日子，但是他不能，想糊涂他糊涂不了，偶尔做一回傻事，他高兴唉！难得糊涂。不是说装着糊涂是明白，明白人装糊涂不也累吗？难得糊涂意义深远，有多种解释。

“难得糊涂与真理有什么区别？”

问得可谓是风马牛不相及啊！可细细一想，这就是对立统一的辩证法，难得糊涂是用表象来掩盖真相，真理是人们普遍接受的客观存在规律，两者不尽相同。

郑板桥糊涂吗？他就这四个字就流芳了几百年，有多少名人贵族为了能得此真迹宁可一生糊涂，有多少高堂挂上了这幅字帖就文气生辉。

生活中，适当的“糊涂”正说明你精明过人，难得的“糊涂”使你心胸放宽，给人以大智若愚的洒脱和不在乎，避开了难以逾越的风险和灾祸，让多少对你绞尽脑汁的算计者都只能空叹而无果，这就是“难得糊涂”的处世哲理，将被多少能人志士信服。

而与真理的区别就在于对待任何事物发展的规律就不能糊涂而是完全的崇拜和信服，不能有丝毫含糊，否则，你也用“难得糊涂”的方式去认知真理，你就真正成了一事无成的糊涂者。

难得糊涂是一种明哲保身的处世哲学。它源自于郑板桥面对炎凉世态、虚度人生从内心并发出的激愤之词。多少年来被世人捧为做人、为官的精髓之道。真理则是正确反映客观世界发展规律的思想，真理的形成是实践检验的结果，由此看来两者之间的确是风马牛不相干的。

【指鹿为马】是大家非常熟悉的故事。赵高想要篡位，为测验大臣们对他的 效忠与否，为秦二世献了一只鹿，当着皇帝和大臣们的面说：“这是匹马。”二世笑着说：“丞相弄错了吧？把鹿说成马了。”赵高就问其它大臣，大臣中有的不吭气，有巴结赵高的说是马，有说真话的自然说是鹿。结果赵高用种种诬陷的罪名把说真话的大臣全***了。还有一则故事是【秉笔直书】，说的是国相崔杼***了国王齐庄公，立齐庄公的兄弟为国君，自己独揽大权。，为掩盖事实真相，逼迫史官篡改这段历史而遭到拒绝后，残杀了多位史官，最终历史还是没有被篡改。

两则故事中有的难得糊涂保全了性命，有的坚持真相丢掉了性命 。看起来难得糊涂和真理之间的距离说远 ，却就在一念之间，说近真就如阴阳两界，生死无缘！

友问：难得糊涂与真理有什么本质上的区别？个人觉得：难得糊涂是个人一种表现和行为，因为人贵有自知之明。真理，具有共性的认知和行为规范。二者关系尚有不确定因素。

难得糊涂，故名思义凡人思想意识从来没有停息，为个人的得与失长久奔命，清析辨证，朝着努力的方向不停的奋斗着。所以，难得糊涂之词一向被认为是一个人的人生轨迹。

真理。完全具有共性，不是先天的，真理代表的是全部。真理，靠的是勤苦，探索，总结和实践，一步一步总结出来的，也不是固有的。

如果要问，难得糊涂与真理的辨证关系，只能说是有间断的连接关系。当然，同时也存在个人与群体的某些连带关系。例如，历史背景，社会环境，人生自然等等。

到此，以上就是小编对于名家书法 难得糊涂 比赛的问题就介绍到这了，希望介绍关于名家书法 难得糊涂 比赛的2点解答对大家有用。