辩一辩名家书法和江湖书法,书法与江湖书法的区别

大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于辩一辩名家书法和江湖书法的问题，于是小编就整理了2个相关介绍辩一辩名家书法和江湖书法的解答，让我们一起看看吧。

1. “江湖字”和“书法的庙堂字”是什么？
2. 什么是江湖书法？

“江湖字”和“书法的庙堂字”是什么？

（江湖字）就是随着书法者的心情任意发挥的作品！往往这样的作品有一定的创作性！但却被那些什么（家）们得不到认可！就是他们说的（野路子）！所谓的（庙堂书法）是沿着古代书法的路子模仿出来的！中规中距！固然很好但没有创新意识！似乎仍停留在王，颜，柳，张，苏等古人的圈内！一点没有突破感！我认为江湖字只要不是恶搞，在庙堂字的基础上有所创新还是挺好的！

《书法江湖与江湖书法》谢悟空先生邀请，悟空提出了个重大的书法文化现象，就是：‘’江湖字‘’和‘’书法庙堂字‘’是什么？著名剑俠作家金庸有句名言：“有人的地方就有江湖，人就是江湖”！如果将这句话用在江湖书法上：“现在有人的地方，不光有江湖，还有奇形怪状的江湖书法，书法在三十年间被染成乱七八糟的‘’江湖字”！成为一种六亲不认五祖不宗的怪异书法。

（一）什么是江湖字呢？

‘’江湖字‘’他还不是简单的个人自由体，也不是老人们在公园用海绵笔写的地字，它已经变成一种无奇不有的笔墨杂技。

江湖字完全摒弃了中国书法的文化与艺术精髓，以“行为的艺术”取胜，嘴巴、鼻子、腿都可以提笔写字，头发、手指、脚丫子都可以当笔蘸墨，直到最近，自诩为清华美院外聘教授的所谓某“射墨教授”，以注射器为笔，不看纸张，蒙眼狂奔，将江湖书法推向巅峰，更褪下了江湖书法最后的遮羞布！

中国书法早在2009就被列为世界非物质文化遗产，它传承五千年，是中华文明的代表，也是中华民族的文化符号与象征。然而，不知从何时起，自古以来讲究正心、正气、正笔的中国书法，逐渐偏离了发展的轨道。这与八十年代引进日本的书道和现代派书法，有直接的关係，从那以后中国书坛出现大量试验书法，形形***的丑书茁状成长，涌现出大量以“标新立异”行走江湖的江湖书法。

这边，清华一波刚平，那边与清华齐名的北大，也闹出了江湖书法大事情！在网络曝光的图片中，凤凰卫视主持人胡玲（左）正在***访北大国家发展研究院副院长黄益平（右）！黄院长所在房间墙上赫然挂着一幅（目测至少八平尺）江湖书法，四个大字应该是“龙飞凤舞”，字体飘逸，用形体很好的诠释了什么叫龙飞！！！什么叫凤舞！！！见下图

（二）面在谈一下什么是‘’书法庙堂字‘’

人们总爱以某一个人树标立本，其它都是异端。孔子成了千年不变的圣人，连偷渡而来的阿三释迦摩尼，也成了***跪拜的佛祖，但凡谁有一句不敬，信徒们便有拼命之势。有永恒的经典嘛？历史的发展观哪里去了？

于书法而论，王羲之的至高无上，是对书法的催残，千秋万代，唯王羲之不可超越，书法到了王羲之手里，再无书法，成了绝笔，兰亭序埋葬了书法的延续和发展。被神化的某几个人，永远代表了书法，这对弘扬汉字的美感意境，利大于弊。谁能代表博大精深的书法呢？历史走到今天，没有一个人可以说自己就能代表书法。当人们墨守成规地恭维着历史中的人，这其实是一份人性的丑陋，是一种嫉妒，他们不愿意承认身边的人，把荣誉给古人，给某一个人，这样大家心里平衡。

书法的历史里，很多人远超了那些所谓的庙堂丰碑，也许儒家思想里生活的人，就有一种千百年来养成的习惯，不越雷池一步，人云亦云。江湖体？书法有江湖体嘛？只有书法高低，没有【江湖，正统】之分。书法是华夏人独有的精神食粮，每个人都喜爱书法，只是专业和业余的区别。业余爱好，也是书法，千变万化的书法意境，没有统一的格式，每个人有自己的境界。虽然在规定的字体上，功夫有限，能写出正确的字来，就是书法。没有江湖。在书法上讲三纲五常，是迂腐。

当有人把自己鼓吹为正统时，是对书法的污辱，没有绝对的正统，只有跃然纸上的汉字才是正统。你行云流水，一气呵成，他也可以清风徐来，半斟半酌。你气势恢宏，他可以小桥流水。对书法的理解，仁者见仁智者见智，不是唯我独尊。书法是民族的，不是某一个群体的。书法家，书法未家，大家都是对华夏文字的热爱，正统的热爱是什么？江湖的热爱又有什么不同？可能唯一的区别是，正统的庙堂字可以卖钱，每平米上百万千万，炒作正统，只不过是为了钱。真正纯洁的书法，是被看不起的江湖，那是真正对书法的爱，用美妙的书法陶冶情操，没有商业性。

被称为江湖字的书法，是中国书法的基石，真正的正统，就是由他们一笔一笔写出来的，不是某些人创造发明的。中国书法字典里，没有江湖，是一些自称正统的人江湖了。尊重书法，就要发扬光大民族的瑰宝，不是把书法的好处垄断在自己手里，涂鸦别人，让自己的字换钱。写在庙堂前的字，也是寻常字，只是进入了寻常百姓家，看到大家都提起笔，那些大家们，正统们有了危机感，才把字分成三六九等。

我是古风书法，很高兴回答您的问题。

有点闹笑话了，为什么要把“江湖字”和“庙堂字”放到一块呢？

“江湖字”也成“江湖书法”。

一般越是江湖，来头越大，动不动就中华书法家协会，甚至世界级书法家协会，现在人类还没有走出地球，不然就有宇宙级书法家协会了。说到这里，大家明白了，“江湖字”或“江湖书法”就是江湖骗子写得字而已，什么“刀书”、“反书”等，通通都可称为“江湖书法”。

什么是“庙堂之气”，是具有正气、庄重、典雅、古拙等等一系列好书法应该具有的品质。所以，我理解的“庙堂书法”，是具庙堂之气的经典书法，像汉代《礼器碑》、《史晨碑》、《乙瑛碑》，唐代《颜家庙碑》、《颜勤礼碑》、《神策军碑》等这样的经典书法，也只有他们才称得上是具有庙堂之气的好书法，是历代书家所取法的对象。

总之，将“江湖书法”和“庙堂书法”放在一块是极为不妥的，是对“庙堂书法”的亵渎。

什么是江湖书法？

所谓江湖书法是相对正宗书法而言的山寨书法。顾名思义，江湖书法就是缺乏书法基本功以及基本法度和技法的隨意性书写。其基本特征是:

一，江湖书法一般以行书或行草书为主，其字无体，笔画隨意，结体随意，字的大小隨意，章法和落款等也都随意，可以说是随意挥洒，尽情发挥，看似酣畅淋漓，实则无体，自立门户，自成体系。

二，缺乏临帖和练习，基本功差。从线条的质量可以看出，无线质，缺变化，线条太光太滑，象泼出去的水，一落到底，收不住。字虽有大有小，有粗有细，但无规律，随意性太大並有造作之感。

三，哗众取宠，夸大其词。往往打着名家传授，名协会员，名人收藏或获某某大奖和某人赞赏等来抬高本人和作品的身价，自吹自擂，华而不实。

四，这些人往往不是正常去写字，而是把写字当表演。手段离奇古怪，笔法故弄玄虚，卖弄风情，哗众取宠，用江湖杂耍的把戏蒙骗群众，骗名骗利。

到此，以上就是小编对于辩一辩名家书法和江湖书法的问题就介绍到这了，希望介绍关于辩一辩名家书法和江湖书法的2点解答对大家有用。