青霞书画作品,青霞书画作品图片|书法研习坊

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大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于青霞书画作品的问题，于是小编就整理了2个相关介绍青霞书画作品的解答，让我们一起看看吧。

汤氏族名人？
魏晋南北朝玉雕风格特点有哪些？

汤氏族名人？

汤思退：（1117—1164），南宋著名政治家，官至宰相。

字进之，号湘水，浙江景宁汤氏第七世祖。据《汤氏宗谱》记载，汤氏二世祖永高于北宋初自青田徙居剑川石笏，即今龙泉市八都镇瀑云安田村。北宋末其曾祖父汤高由此徙龙泉县龙门乡汤侯门村，民国年间，该乡被划归云和县，现已变为库区，沉没仙宫湖中。所以汤氏称自己系处州龙泉人。汤自奇：［清］字鸣友，武进（今江苏常州）人。姿颖敏捷，精诗古文辞，弱完游京师，声籍甚。以省亲归居里中，徜徉泉石。庄舆令、徐永宣皆呼为诗老。刻唱和编。又工词及画。《武阳县志》汤时新：［明］吴（今江苏苏州）人。装潢名家，马湘兰小巷王百谷（稚登）所题，后有“万历丙子（一五七六）中伏日，吴门汤时新装半揭庵中”行楷二行，书亦不俗，倘所谓汤裱褙其人耶。《青霞馆论画绝句》汤颐年：［宋］字养正，丹阳（今江苏丹阳）人。淳熙十六年（一一八九）以词赋贡名礼部。好读书，字画效欧阳询体，毫发不用己意。《刘宰漫塘集》汤然：［清］字屺南，睢州（今河南睢县）人。乾隆六年（一七四一）举人，官教论。善山水，得张鹏冲指说六法，笔意淡远。文笔开朗，书法秀逸。《桑韬甫集》汤正仲：［宋］字叔雅，号闲庵，江西人，后居黄岩（今浙江黄岩）。扬补之（元咎）甥。善画梅、竹、松、石，清雅如传粉之色，水仙、兰亦佳。自来墨梅尖以白黑相形，正仲始出新意，为倒晕素质以反之，得舅氏遗法。酝藉敷腴，青出於蓝。《朱子文集、图绘宝鉴、寓意编、画史会要》

汤和，明朝开国元勋，字鼎臣，濠州钟离人。官封左都督，封信国公，追封东瓯王，谥襄武。战功卓著，是为一代名将。

（图片来源网络，侵删）

　　汤显祖，中国明代戏曲家、文学家。字义仍，号海若、若士、清远道人。以《牡丹亭》最著名。在戏曲史上，和关汉卿、王实甫齐名，在中国乃至世界文学史上都有着重要的地位，被誉为“东方的莎士比亚”。

魏晋 南北朝玉雕风格 特点有哪些？

今天我们来说一下玉雕，魏晋南北朝时期的玉雕艺术与绘画、这跟商周及两汉的关系是密不可分的。东汉时期的玉器特征由于连年战乱，国力不支，玉料只能就地取材，***虽然延续西汉传统工艺，但雕刻技术也不如西汉时期，但是社会发生了很大的变化，儒家、道家、佛教等得到了相互的融合共存。

秦汉是中国雕塑史上的一个重要阶段。秦汉两代，雕塑同其他艺术门类一样被用来当作宣扬政治统一的工具。随着宫殿、祠堂、陵墓的大规模兴建，雕塑同样以前所未有的规模和数量出现。依其材料可分为陶俑、石雕、铜雕、木雕、玉雕、泥塑等，根据雕塑的功用大致可分为大型纪念性石雕、建筑装饰、工艺装饰和陶俑等。

（图片来源网络，侵删）

而到魏晋南北朝时期，玉雕主要受佛教影响巨大，做工形神兼备，栩栩如生。北魏云冈和龙门石窟为中国石窟造像的早期代表。云冈石窟与敦煌莫高窟、龙门石窟并称为中国古代佛教石窟艺术三大宝库。云冈石窟全长约1公里，主要洞窟53个，石雕佛像51000多个。主要造像是昙曜王窟造像，是北魏前期的代表作品

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魏晋南北朝时期，（公元220年到589年），战乱频繁，社会生产力受到严重的破坏，玉器制作，因为种种条件的限制，由两汉的高峰时期衰落下来，因此在魏晋南北朝时期玉器的数量较少，工艺粗糙而且品种相对来讲比较缺乏。重新制造出来的玉器新品种，也出现了非常明显的衰落现象。

（图片来源网络，侵删）

第一点、魏晋南北朝时期考古遗址分布。

此时期的考古挖掘遗址主要有：南京尧化门、幕府山，邓府山，富贵山，童家山，郭家山，象山，光华门石门坎。板桥石闸湖，镇江丹徒。山西的太原王郭村，寿阳贾家庄村，陕西的西安水寨，咸阳。湖南安乡，汉阳的蔡甸，湖北的宜昌市一中，河北的吴桥，贵州的平坝马场，辽宁的北票西关营子等都有，魏晋南北朝时期的墓葬出土。在这些墓葬当中，也都有同时期的玉器遗存，是作为我们考古研究和学习的重要标志性连线物品，为断代和研究提供了非常准确的参考数据。

第二点，魏晋时期玉材与玉色特点。

玉器材质主要有地方玉、和田玉、玛瑙、琥珀、滑石、绿松石、青金石。玉料的使用中有青玉、青白玉，质色纯润的白玉比较少见，滑石增多，由此一点可以看出魏晋南北朝的时期玉材料的运输相对匮乏，大量滑石的出现就是来弥补玉料材质不足的主要原因。

第三点、魏晋南北朝时期的造型与纹饰特点。

魏晋南北朝时期的玉器造型主要有几何形和动物形，几何型的造型有碧、环、管等等，动物的造型有龙凤佩、螭纹佩、蝉等。其纹饰的主要图样有龙纹、凤纹、螭纹、云纹、谷纹，乳钉纹、羽人纹和熊纹等等。这都是魏晋南北朝时期玉器的纹饰特点。

第四点、魏晋南北朝时期玉器的工艺特征。

魏晋南北朝时期玉雕的工艺上基本延续了汉代的风格，明显的可以看出还是有汉代的玉器工匠或传承人继承的加工手段，但是已逐渐出现衰竭的状态，大多数做工简略朴素，精工品极少，这一时期的玉器制作工艺，可分为片雕、鏤雕和圆雕三种。在制作加工上没有什么太多的亮点，可以让人耳目一新。

　魏晋南北朝时期，社会动荡不安，战乱纷起，处在这样的社会条件下，玉文化的发展受到了抑制。尤其是曹魏文帝下令禁止使用玉衣，致使葬玉一落千丈，仅为趋向写实而又简括的玉豚、玉蝉之类的玉雕，在有限的范围内流行。此时佛教乘战火烽起、生灵涂炭之机，深入民间，扩大影响，促使玉工艺转向新领域，以和田玉雕造佛像或引进玉佛，在民间以曲阳白石和黄花石替代和田玉造“玉佛”供养。总而言之，在这一时期，玉器工艺比两汉显得萧条，传世或出土玉器也寥若晨星，做工也显得简略朴素，精工者极少。表明古代玉器史已由高度发达的、处于巅峰地位的两汉玉器工艺，渐渐向它的低谷滑落。同时又出现了向新功能、新领域转化的萌芽。

魏晋南北朝时期是国家分裂，群雄割据，天下乱战的时期。由于战乱，导致经济发展缓慢，手工艺的发展也不如汉代那样好，虽然仍有少量玉器出土，但是数量与质量远远不如两汉时期，可以说这段历史是中华玉器史上的低潮期。

由于这一时期的佛学兴起，所以这一时期的玉器大致可以分为礼仪用玉、丧葬用玉、日常用玉、装饰用玉等几类。礼仪用玉主要是璧；丧葬用玉主要以玉晗蝉和玉握猪为主，材质和琢工大打折扣；日常用玉主要以玉容器为主；装饰用玉主要是玉配饰，例如玉剑饰、龙凤形玉佩等种类。

统观魏晋南北朝时期的玉器文化，形制简单，琢工简略，用途简化，多数器物的造型和纹饰虽延续汉代遗风，较之却逊色不少。不过，随着佛教东渐，来自西域的胡床、凳椅等高位坐具，冲击了数千年席地而坐的起居习惯，最终导致“水凳”的发明和应用，奠定了玉器制作更趋于个体化和精巧化的技术基础。

到此，以上就是小编对于青霞书画作品的问题就介绍到这了，希望介绍关于青霞书画作品的2点解答对大家有用。

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