兰亭序现代名家书法,兰亭序的书法家

大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于兰亭序现代名家书法的问题，于是小编就整理了2个相关介绍兰亭序现代名家书法的解答，让我们一起看看吧。

1. 如果《兰亭序》是现代人写的，还会觉得很美吗？
2. 兰亭集序的真迹没人见过，现流传的是唐摹本，我们今天看到的是王羲之书法原来的样子么？

如果《兰亭序》是现代人写的，还会觉得很美吗？

如果《兰亭序》是现代人写的，还会觉得美吗？

***都不会是原来的神***了，仅仅取貌而已。因为绝不会从千年的背景拉回来。

心境变了样子，另外文章的原作是只能是作者体验其文意，且有亲手书写，文句随着书写之起伏。有着不可替代的情怀。

王羲之的技巧笔墨不论，仅仅从文章的华彩已经胜出今人。

何人有王羲之所处的时代是一个自由情感之背景？

何况亲临现场的那种富有浪漫的情景，醉意朦胧的人生感叹，文中所写生死亦大矣。之俯仰之间。形骸之外，别有一番滋味于心头，于是王羲之借此兰亭曲水流觞，微醉而作“兰亭序”。

现代人书写“兰亭”，只有想象的份了，没有躬身体验其中的情趣与人生叹息。只有书写技巧的妙美，未必尽有其情，则有运笔学其形体，无情怀之境。

故现代人写的“兰亭”依然难以追及原人王羲之的书墨景观。

虽然历代视作行书第一，也证明了的确笔力超绝。世无双也。

兰亭序之美已超出书写之美的范围，不是单把字写好就能有如此名气。它是集历史和文化及社会背景和作者生活背景…等多种因素叠加的圣物，可以说是“绝品”或“圣品”，不可***。

放到现在，若是村夫闲汉所书，约莫只能博三五乡邻一赞。若参与书法比赛，一定不会得前三甲，大概只能和其它很多人一样，最多得个优秀作品纪念奖。他的作品如果要被全社会认可为名作，象王羲之一样，那是百年之后的事，有如梵高。

书者若是个有头脸的人物，他的名头有多大，他的兰亭序影响力便是多大，名头的影响力如果足够大，其作品便可被速速公认而名副其实，不会被埋没。

所以去***设兰亭序为现代人所写，同样会有人觉得它美，只是人多人少而已。

某个全国赛凭实力的优胜者在小县城为凑热闹参加比赛，最后没被裁判评入前三，我有依据，可以支撑我之所言不是胡说。

《兰亭序》是书圣王羲之写的。是公认的天下第一行书。自然有其魅力所在，经得起推敲。字体有正有斜，笔画有粗有细，错落有致，变化多端，但不伤总体韵味。乃酒后一呵成。别说今人，就让书圣再写一遍，也未必会跟这一模一样。觉着艺术品之所以珍贵，具有唯一性，是不可***的。让当今书法大家再写《兰亭序》，也仅是临摹，不可能到达原作顶峰。

兰亭集序的真迹没人见过，现流传的是唐摹本，我们今天看到的是王羲之书法原来的样子么？

@祥爷 图文【书圣王羲之没有一幅书法真迹流传到现在】

今天，我们所看到的书圣王羲之的书法作品几乎来自于唐朝人的摹本与刻本。

一．有的人认为，书圣王羲之的《快雪时晴帖》可能是他的书法真迹，但无法考证，也无法认可。

二．“摹”之写可理解为“双钩填墨”的方法。

三．摹本是唐朝人所发明的，按照某个人书法作品的格式和字体摹仿的，几乎与书法真品一模一样。

四．今天，我们所看到的书圣王羲之的摹本，几乎与他的真迹和样式是一模一样的，真实反映了他的书法原来的风貌。据考证，古代人在做书法仿真的细活的能力，确实是非常了不起的。

可以说，我们今天所看到的书圣王義之的书法作品，虽说是古代人临摹的，但其风彩依然。

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不是兰亭集序的真迹没人见过。

而是王羲之的真迹是没人见过的！

还有，目被发现存世的晋人真迹几乎没有。

唯有王珣《伯远帖》被判定为晋人真迹。

可悲吧。

所以有专家说，以现代人掌握的材料论，

我们对王羲之的认识等于“0”

不过这个问题得辩证看

不是，这个很容易判断出来。《兰亭序》是王羲之为《兰亭集》提的序，你想一想一本诗集能够有多大？所以真迹《兰亭序》无论从版面还是字体是要远小于流传的几个复刻版的，我们猜测《兰亭序》的真迹字体可能只有指甲盖大小。

有人会说，那为什么不再大纸上面写呢？我们不要把逻辑关系搞错了，《兰亭序》是王羲之给诗集写的序，而不是他专门写的书法作品。大家在那喝酒吟诗，写了不少诗，有人就建议让王羲之给写个序，本身王羲之也只是随便写写，导致《兰亭序》涂抹和修改的地方特别多，如果他真当做一个书法作品来写的话，不会出现那么多的涂改的。

那么第一个问题就来了，双钩填墨是怎么填？一种是在真迹上用很薄的纸覆盖，先勾勒出形，再填墨，另外一种是直接勾形填墨，如果真迹真像我们猜测的那么小的话，神龙本的复刻应该是用的第二种方式。毕竟不是复印，这样通过眼睛看来定型和真迹一定会有差距的；

第二个问题是一个质疑，神龙本可能本身就是一件赝品。可以去了解一下丰版的《兰亭序》，丰版和神龙本中有一定的差别，这个质疑是出在什么地方呢？那就是神龙本也是由丰版的主人丰访贡献出来的，然后他还留了一个石刻的丰版，据说是根据神龙本进行的石刻，然而两个不一样，这就有问题了，到底哪个是真？如果丰版是真的根据神龙本复刻出来的，那么丰访交出来的神龙本就是一个赝品，如果丰访交出来的神龙本是真，那么他自己是根据一个赝品来进行的复刻并且给了他的后人当做传家宝。这个就很矛盾了，试想一下，你觉得当你有了神龙本之后，会不会乖乖的交出来？如果不会的话，那么现在故宫所藏的神龙本很有可能是丰访伪造的赝品，这样又出现了一个问题，神龙本真本去哪里了，1562年，丰访的藏书楼失火，他的所有藏品都被烧了，而神龙本真迹也有可能在这把大火之中毁掉了。

至于那些大书法家的摹本，无一例外的加入了自己的个性在里面，和神龙本比较起来都有很大的区别，更何况是真迹。

到此，以上就是小编对于兰亭序现代名家书法的问题就介绍到这了，希望介绍关于兰亭序现代名家书法的2点解答对大家有用。