大家好,今天小编关注到一个比较有意思的话题,就是关于雅字的名家书法欣赏怎么写的问题,于是小编就整理了3个相关介绍雅字的名家书法欣赏怎么写的解答,让我们一起看看吧。
书法中,怎么样才叫雅,怎么样才叫俗?
中国书法承传几千年,从实用的角度来说是文化传播载体,如抄书抄写经卷记录等,从艺术性角度来说是文化结合体,如文人手稿,诗书画印,书法家字帖,碑文刻字还有民间书法等。其实中国的艺术审美标准大体分为四个层次,艳俗,优雅,娇情,病态四个审美阶段。乡土气息浓厚的一般性大众喜欢的都是雅俗共赏水平。其实我觉得审美和个人眼光和艺术欣赏能力有关,如果是不断的学习交流,丰富自己艺术鉴赏力,是可以欣赏更高水平书法艺术作品。
能把心中浓浓感情完美表达出来的艺术就叫雅,无病***,人云也云就叫俗。雅俗关键是内涵,艺术家的素养,感情浓度,技巧决定作品的雅俗。东施再怎么效颦也是俗。很多伟大的艺术品粗看很平常,“雅得那么俗。"
雅、俗是书法中的艺术与非艺术核心本质。又是书法艺术与实用书写的区别标志,两者泾渭分明,不容混淆。所谓雅俗共赏,是指欣赏者,而非指书法既雅又俗能为所有观者接受。
古人早已区分了书法的雅与非书法的俗,今人不深入研究和理解书法,往往胡子眉毛一把抓。
古人把雅的毛笔字才叫法书(书法是现在人的说法)、法帖,把非书法的实用书写叫俗书、俗学、俗体,查古代文献可知。
所以很简单了,合法(笔法)的才叫雅,不合法(笔法)即是俗。凡馆阁、刻板、做作、涂鸦、江湖体都是俗书。宋黄庭坚说:俗书喜作《兰亭》面,欲换凡骨无金丹。(有的版本是世人尽学《兰亭》面)
雅俗之分还是鉴定书法的标准,不雅(不符笔法)的字即使是名作也必***,因为一个书法名家是不可能写俗书的。所以鉴定并不难,懂了笔法即能懂鉴定。
图1是张旭名作《肚痛帖》,这个帖有些人看到笔画圆圏多,误以为俗。其实是运腕灵活所致。俗的圆圈无提按,用笔如拖把拖地。
图2是张旭《古诗四帖》,很多人去学这个帖。其实乱拖乱画的俗笔很多,对比《肚痛帖》可知。不怕不识货,就怕货比货。
书法中的雅与俗是相对而言,没有比较明确的划分标准。
俗一般是指作品过于规整,缺少变化,千变一律,布若算子。如我们常说的清代八股文就是一个道理。就像洗刷体一样,缺少书法应有的审美情趣。
雅则更多的是指作品之外的东西,是欣赏者通过作品能感知到作者的学养精神与人格魅力,是作者综合素质的一种物化。是欣赏者借助作品通过自己的想象而完成的一种审美过程,同时带给欣赏者无比的愉悦。
雅的名人名言?
以下是一些关于“雅”的名人名言:
风雅的人是真正的生活之王。——列夫·托尔斯泰
美的风度的第一条法则是:请尊重别人的自由;第二条法则是:请自己表现自由。——席勒
高雅的风度,不在于你喝的是什么,而在于你对待生活的态度。——素素
雅,不仅是一种生活态度,更是一种精神追求。它体现在我们的言谈举止、待人接物之中。
这些名言都强调了“雅”的重要性,并从不同的角度阐述了“雅”的含义和体现。
雅的历史名人?
爱新觉罗·雅尔哈善(?—1759年),字蔚文,满洲正红旗人,清朝将领。雍正三年翻译举人,自内阁中书四 迁,乾隆三年,授通政使。御史邱玖华疏论九卿议事不公,别疏请录用贤良祠大臣子孙。
雅尔哈善劾玖华为原任侍郎励宗万门生,宗万祖杜讷为贤良祠大臣,玖华劾九卿议事不公,示刚正,实为起宗万地
到此,以上就是小编对于雅字的名家书法欣赏怎么写的问题就介绍到这了,希望介绍关于雅字的名家书法欣赏怎么写的3点解答对大家有用。
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