天长地久名家书法精品专场,天长地久 书法

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1. 名家写的书法被匠人刻在碑上，形意会走样吗？
2. 史湘云长篇大套地说阴阳，有什么含义吗？

名家写的书法被匠人刻在碑上，形意会走样吗？

你好，古代但凡名家书法，都会有名家刻石，不少名碑都出自***御用刻工之手，尽可能保存了书家的原貌，但毕竟是刻石，其墨色用笔细节不可能表现出来，所以，学碑刻，要学会透过刀锋看笔锋，重点体会刻石的结构章法之妙！

即然是名家所书，相信请的刻字石匠也一定是刻字方面的高手，何为刻字高手就是指那些能把书家的字，在石头上，用刀的功力尽量保留书者的用笔，结构，神韵等，话又说回来，在高的手，毕竟不是复印机，出入一定会有的，这就要靠学习者，在取舍上要有自己的独到之处，临的过程中，一定学会先读后临，碑帖结合多琢磨，边临边思考，当然最好在书法专业老师的指导下临摹，这样会少走很多弯路，学习书法，临帖是向古人讨消息的唯一途径。当你读的多了，临的多了，思考的多了，你就能明白原帖与碑上刻字之间的关系了，再去临帖的时候，相信你会有不一样的感觉，你会轻松，会愉快，会膜拜，会为我们古代的刻字师傅点赞！毋庸置疑，学好书法的唯一途径就是临摹古人留下来的碑帖。

启功先生有两个重要观点:

1.要透过刀锋看笔锋。不要死临。

2.经过匠人刀砍斧凿，经过久年风化及人为的断裂破损，有了另外一种面态。

今人临习中，如果合理吸收了这些后来因素，启功先生说，这也是另外一种艺术。

启功先生的话，很有内涵。

为我们提供了认识论和方***。提供了一把钥匙

只要书法家和碑刻者不是同一个人，就会形意走样。但没听说过有一人的，这是所有碑刻无法绕过去的事。但为了保存，石碑总比纸和竹简木牍能天长地久。

碑刻，有的是书法家直接写在碑上，有的是书法家写在纸上需要拓碑。

有些碑刻走样了，有些基本没有走样，有些因为风化反而比原来写的刻的更美了。

史湘云长篇大套地说阴阳，有什么含义吗？

史湘云长篇大套地说阴阳在第三十一回，“因麒麟伏白首双星”，再次出现在贾府的史湘云，已经说定了亲事，就在她与丫鬟翠缕走在大观园里，看到荷花未开，引发了她的阴阳论。

那么，作者写她长篇大论地说阴阳，有什么含义？

这要结合全书来看，看作者对她的形象定位。

史湘云虽为侯门闺秀，但其身世堪怜，“襁褓中，父母叹双亡。纵居那绮罗丛，谁知娇养？”还在婴儿期，就父母双亡成了孤女，从未享受过父母之爱，也未被娇养过，小小年纪就要和家里的仆妇们一起做针线活到深夜。

谢邀。

《红楼梦》第三十一回“撕扇子作千金一笑，因麒麟伏白首双星”，有一段著名的“史湘云论阴阳”的情节。

史湘云与丫环翠缕在园中行走，当翠缕问及荷花、石榴花，湘云给翠缕讲起了阴阳，

“天地间都赋阴阳二气所生，或正或邪，或奇或怪，千变万化，都是阴阳顺逆；就是一生出来，***罕见的，究竟道理还是一样……”

湘云的言论阐述了中华传统文化里的阴阳学内涵，阴长阳消、阴消阳长、阴阳交替、阴阳转化。而这就是曹雪芹要在《红楼梦》里面体现的一种精神内核，是他所要表现的一种思想。

从一开始曹雪芹留下的线索，就预示着贾家最后是由盛而衰，再到消亡的。贾家是要沦落到“树倒猢狲散”、“食尽鸟投林”的下场，为了照应这一结果，曹雪芹在金陵十二钗的判词里面也透露出了，但是他的书稿毕竟只流传下来了前八十回。

至于后四十回的情节，肯定不可能像高鹗所续写的“沐皇恩、延世泽”的大团圆结局那样。根据红学家研究指出，《红楼梦》所写的就是曹雪芹家族的故事，他的家族是经历了由盛而衰的过程。

所以“史湘云论阴阳”其实是曹雪芹在隐喻贾家会经历阴阳交替的全过程。

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《红楼梦》第三十一回“撕扇子作千金一笑，因麒麟伏白首双星”中，有个没什么文化的丫环叫翠缕，虽然不懂什么阴阳学说，但听了史湘云说阴阳之后，一下子就明白了，“蚊子，虼蚤蠓虫儿，花儿，草儿，瓦片儿，砖头儿也有阴阳”，“主子为阳，奴才为阴”。

较系统论述阴阳之说的是解释《易经》八卦的托名孔子的《易传》，天地，日月，昼夜，动静，刚柔，男女，等等，都是阴阳关系。《易传系辞》曰：“天尊地卑，乾坤定矣。卑高以陈，贵贱位也。动静有常，刚柔断矣。方以类聚，物以群分，吉凶生矣。”

阴阳之说，就是说，天地，社会，人类，都具有尊卑贵贱的关系，互相依存而各居其位，才能形成了稳定的结构。

阴阳之说，在古代，似乎为统治者提供了一把简捷方便的开启天地之门的万能钥匙。

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