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  1. 有人说馆阁体、田楷、印刷体、江湖体不入流,你怎么看?

有人说馆阁体、田楷、印刷体江湖不入流,你怎么看?

说馆阁体、田楷、印刷体、江湖体不入流中的不入流我不知道它的含意究竟指啥?是指不入晚清时期书法流派中的帖派碑派,还是指这些都算不上书法?听口气,我猜可能是后者。那么什么算书法,什么不算书法呢?我认为,书法必须同时具备三条标准,否则就算不上书法。这三条标准是:一是,写的必须是中国字(包括约定俗成的草书符号)。二是用传统技法写字。传统的技法包括笔法、墨法、结体章法等。其中笔法决定线条的质量和变化,结体决定上不上"体"。三是遵循一定的法度。用这三条标准去衡量上述四种书体,我们立即可以看出,印刷体和江湖体不是书法。原因在于,前者是印刷出的,不是写出来的,谈不上什么笔法墨法和变化。后者不上"体",如果江湖体上"体"了那就不叫江湖体了。这样看来能称得上书法的只有馆阁体和田楷了。

为什么说馆阁体和田楷是书法呢?我们先来看馆阁体。馆阁体起源于宋代,盛行于明清。它是由欧、赵两体融合而成。其特点是烏黑、方正、光洁、大小齐平。可以说,馆阁体在楷书中是比较完美的。正是这种完美使它缺乏个性,最终走进了死胡同。再来看田楷,田楷基本上学的是欧体,其特点是端庄秀丽法度森严。但缺点是缺乏欧体的险峻。客观地讲,无论是馆阁体还是田楷其用笔用墨和结体都非常精到,它表现出来的功力不是一般努力所能达到的。但是这两者都有一个致命的弱点,这就是取势上的平。馆阁体已很难走下去这是不争的事实,田楷究竟能走多远我们现在很难预料。但不管田楷今后发展如何,这同不入流却是两码事。我认为,尽管我们强调学楷书应从晋唐入手,学古人的,但古人留下的具体指导方法和资料很少,有些具体方法只是打比方,如锥画沙、屋漏痕、印印泥等,只能意会,看不见摸不着。因此,学楷书先学田楷也有它的好处,一是它的教材较多较系统並有教学视频,直观性强,便于自学。二是法度森严,一笔一画细致入微,有法可依,便于掌握。三是学田楷的人较多,便于交流和请教。至于田楷缺少个性的说法,我认为,有没有个性不在于田楷,而在于学书者。我们学的是技法和法度而不是个性,个性是在学了之后悟出来的。学书者在掌握了田楷的基本技法后,在同一书体中博釆众长,逐渐就能形成自己独具个性的书法风格

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说馆阁体、田楷、印刷体、江湖体都是不入流的???开什么玩笑,说这话的一定是不懂书法的人,在头条可能看了几日书法方面的内容,就觉得自己懂了很多一样,乱说一气。

首先说,入什么流?难道是入“丑书”一流吗?还是“注射器书”一流?如果是跟这些比的话,还是不入流的好。

目前书法主要是两大流派,一种是以继承传统书法为主的传统派,我们熟悉的书家有曹宝麟、***康、孙晓云、“二田”等等为代表,一种是号称创新的“现代”派,例如“丑书”“吼书”“射墨”“盲书”“乱书”等,以王镛、曾翔、沃兴华、王冬龄、邵岩等为代表。

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印刷体是属于美术字的范畴,根本不属于书法范畴的事情。江湖体是指没有传统书法的继承,就是凭借着兴趣,拿毛笔写字而已,我们比较熟悉的就是之前的“老干部体”,一些所谓的明星或者名人写的各种“书法”等,最大特点就是没有法度,因为根本没有临过帖,你也看不出师出哪家。江湖体顶多就是算毛笔字,不能算是书法。

而“馆阁体”和“田楷”都是属于书法范畴里的书体。馆阁体主要是明、清两代,为了适应科举考试的需要和为了***服务,需要把字写的非常工整。“馆阁体”端庄、工整有余,而变化不足,无法达到抒情的目的,因此后来多被文人雅士所诟病。

“田楷”是对当代著名书法家田英章、田蕴章两位老师书体的一种称谓,主要是指田英章老师的书法作品。“田楷”脱胎于欧楷,融入了自己的变化,又因为田英章的书法培训做的好,也出版了很多的教材,因此学者甚众,学员们称田英章老师的楷书为“田楷”。

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“田楷”还是具备了很明显的书法特征的,但近年来对于“田楷”的争议很多。主要是说“田楷”写的端庄、工整、标准,于是有人称其为现代的“馆阁体”,这种说法值得商榷;但也有人说“田楷”是“印刷体”,这种说法还是有失偏颇的。

但不管怎么样说,“田楷”和“馆阁体”是属于书法范畴,关于它们的争议也是对书法“审美”情趣的一种探讨,跟所谓的印刷体、江湖体完全不是一回事。

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