百善孝为先名家书法,百善孝为先书法欣赏

大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于百善孝为先名家书法的问题，于是小编就整理了2个相关介绍百善孝为先名家书法的解答，让我们一起看看吧。

1. 王献之的书法创新精神是否高于其父王羲之？
2. 请教诸位老师高见,您是否议论一下书法艺术和摄影艺术的比较性？

王献之的书法创新精神是否高于其父王羲之？

王献之书法是在继承王羲之书法基础上的发展。并不是创新。如果是创新的话，他在书法史上的地位就不会被唐太宗抓住把柄，狠命的贬低他了。

很多人对王献之流畅连贯的书风十分推崇。并认为是王献之所开创的一种书体：‘一笔书’。其实，‘一笔书’是张芝所创造的今草。并不是王献之的创新。王献之在书法方面的贡献，是发展了王羲之所创造的‘新体。’原来的楷书，是尚未完全脱离隶书波磔笔意的古法。王羲之废除了带古意，使书写更趋便捷。为行书和草书的写法，开创了一条快捷通道。所以王羲之才会被世人广泛的称道。

王献之便是这条快车道上的第一个受益者。王献之是王羲之书法的第一代传人。唐太宗为了贬低王献之这种放纵不羁的书风，把他的书法说成是如‘严家饿隶。’一些为了迎合唐太宗的人，就编故事来黑王献之。说王献之的笔法是他做梦时神仙传授的。在百善孝为先的封建社会，对明明是家传的书法，却托言说得自于神仙传授，就是对长辈的大不孝。

王献之的书风，只是不服合统治阶层中庸平和的治国理念。像今天的一些‘盲书’、‘玄书’、‘煞气书’、‘乱书、’‘吼书’‘喷书’、‘性书’，在古代就不是贬损的问题了，拿去‘咔嚓’！正法弃市！

不能说官奴创新精神高于王羲之，这个问题很容易造成错觉，认为王羲之没创新。王羲之有没有创新，创新多不多？这两个反问就是反驳的有力根据。
抛开逻辑辩论说点有趣的，提到王献之，首先想到的一定是一笔书，这是一个创新，但并不意味艺术价值高过王羲之，应定性为绝众超群的勇气之作。道理很简单，一气贯通的连笔本身违背了书法千姿百态美学，这种写法十分的叛逆脱俗，极有雄胆，这是个赞。和书圣比较的问题应当是非专业的，这并不是说王羲之完美（比如说草书）而应是一种信仰。前一阵子有个问答：未来有没有人超过王羲之。一直没想到好的比喻，看到这个问题，灵光一现－－未来我们对父母、爱人的爱会不会被超越？只有两个答案，虽然相反，但客观存在。那么我们心底希望选择的是什么呢？说到爱，王献之是个表帅，愿意瘸腿甚至影响了寿命。至于他的书法，比较书圣的包罗万象，选择王献之是一个减少挫败感好途径（个人心路，单快雪时晴，就让我折笔无数，我可怜的25元斑竹管呀，泪目。）。真心希望喜欢书法或已经登堂入室的朋友们，在我们中华瑰宝-----书法的圈子里，有和爱礼敬的气息，本着我们虔诚的初心去欣赏美，追寻美，让我辈精神世界充实丰富，碾压那充满戾气功名等比较、排斥。
摘六体书论，礼拜子敬：行草之外，更开一门，非草非真，离方遁圆，兼真者谓之真行，带草者谓之行草。父之灵和，子之神骏，古今独绝也。

对于王羲之与王献之的水平高低，历来是有不同看法的。整体而言谁高谁低暂且不说，但王羲之在内涵上更胜一筹，王献之在创新上更胜一筹，这已是定论。

近照封建世俗观念，子孙不能超越父辈，那么请问，创世之初，是否那一代人是最聪明的，而后一代不如一代？呜呼，按此道理，我辈现在是目前历史上最愚蠢的人了。

林则徐写过一幅对联：

显然，任何人都希望子孙是胜过我们的，否则，社会如何进步？

“献之胜父”最早见于虞和《论书表》：

谢安同志问献之同学：你的书法和你父亲比，如何？献之同学毫不客气：那还是我要好一点。哈哈，汝子可嘉。

一、从历史上看，献之的创新意识是很强的。

1、他虽自小在王羲之指导下学习书法，但他十五六岁时，对于书法就有了自己的独立思考，故有直言父亲“宜改体”的典故。

他劝王羲之“改体”这件事，至少说明两个问题：

一是他对书法有自己独立的思考与实践，并呈现出不同于王羲之的地方。

我觉得小王贡献是非常大的，王献之独创一笔书，气韵更贯通，外拓笔法更是创新，对后世的很多书家所推崇，米芾就是小王的忠实粉丝。小王的楷书《洛神赋十三行》有着承前启后的历史地位。可以说，它既是晋楷的终结，又开唐楷的先河。相传小王曾经劝父亲王羲之改体，唐张怀瓘《书议》记载王献之对其父云：“古之章草，未能宏逸，顿异真体，今穷伪略之理，极草纵之致，不若藁行之间，于往法固殊也，大人宜改体。”王献之的书艺对后世影响深远，自有独立的价值。王羲之王献之以“二王”并称也成厂书史上的专名。“父之灵和，子之神骏，皆古今独绝”，难怪人们称王羲之为“书圣”，称王献之为“小圣”了。

请教诸位老师高见,您是否议论一下书法艺术和摄影艺术的比较性？

二者没有比较性，虽然都属于艺术方面，但是不属于同一个领域。书法艺术是文化类艺术的展示，摄影艺术是一种美的事物的体现。

我们不能将两个不同的东西进行比较，这个问题就像那个很流行的问题“如果你妈和你老婆同时掉入河里，都不会游泳，一次只能就一个，你先救谁？”。妈妈生你养你，百善孝为先，不救妈妈那你就不仁不义。老婆跟你一辈子，与你共度大半生，为你生儿育女传宗接代，不救老婆那你就不为男人。两个人的地位是完全不同的，二者没有任何可以比较的东西，因此也不能进行比较。书法艺术与摄影艺术之间的比较也是如此，下面分别大概介绍一下书法艺术与摄影艺术。

书法艺术:中华民族历史上下五千年，中华文字历史三千年，从甲骨文到篆书，隶书，楷书，行书，草书，慢慢形成书法艺术，文字的发展拥有一个漫长的过程从雏形到有形再到繁盛时期，这中间有多少书法大家为之做出贡献，书法艺术是文化发展的传承。

摄影艺术:世间的万物都是美的，可有些美好我们不能将它一直保留，所以有了摄影，我们用摄影这种方式来记录世间的美好，摄影就是为了美，不管人物摄影，艺术摄影还是新闻摄影，我们都要记录当时的所见所闻当时的美好。

可见书法有书法的独特韵味，摄影有摄影的独特魅力，不管是为何将二者进行比较，小编都认为喜欢一样东西就去喜欢，大胆的造作，不要太过于纠结得与失，有时候我们需要听从心的声音。

看上去风马牛不相及的事物，还是能写出一点东西来的。

我是摄影教师，在讲述“艺术的形式感”这个话题的时候，曾经拿书法艺术举过例子。我说，书法是一种纯形式的艺术，它其实是没有内容的。但有些学书法的孩子不认可这个观点。

苏东坡的《过平山堂》里这样评价欧阳修的书法：十年不见老仙翁，壁上龙蛇飞动

龙蛇飞动，是对书法艺术的形象化比喻——书法不过是线条的舞动而已，至于书法家写的是什么内容，和书法艺术的美感并无直接关系。当然，没有哪个书法家会用书法艺术来书写不好听的话。但即便是用书法抄写了一遍四书五经，仍然不等同于书法艺术有它的内容。它有的只是纯粹的艺术形式而已。

摄影是一种纪实性的艺术，照相机忠实地记录了它所面对的现实生活。那么，有没有没有内容、只有形式的摄影艺术呢？答案当然是肯定的。举一个很简单的例子，用照相机拍摄水里的一道波纹。即便读者都能看出那是波纹，波纹本身也不重要了，重要的是，那道波纹是曲折的、飘动的，因而也是美的，这就是纯形式。就像很多女孩喜欢烫卷发一样，卷发本身能说明什么呢？并不能，它只是好看而已，而且新鲜，过段时间，也许女孩就换成直发了，人需要不断地接触新鲜感。

但更多的摄影作品是有内容的，我们能看到具体的事物、人物、现象、生活，记录下生活中的精彩瞬间，这也是摄影艺术最动人的地方。

不知道我的回答能不能帮到您，如果还有其他问题，欢迎继续向我提问。我在高校任摄影系主任，也有一些创作经验。祝您开心。

谢谢,书法艺术和摄影艺术,同属文化艺术范畴,从专业研究和个人爱好方面进行比较,领域广阔,玩味无穷.个性极为强势.

书法艺术,从象形刻划,甲骨文,篆书,隶,魏,楷,行,草书体的演变,发展进步到当今,首先是为社会《实用》,为人们服务,纪录了数几年的活动和思想交流,丰富了社会传承,

从而也是***可以参与的笔法,墨法和[_a***_]的书法活动,追求的兴趣无穷无尽,《有祖传画家,无祖传书家》,无论个人如何苦功《临帖》,掌握了书法的基本要领之后,字体仍千差万别,彰显的个性风挌非常强烈.王献之学父王羲之一辈子书法,《仅有一点像羲之》,郑板桥受妻启发,焚帖毁书,自创字形,著称《人各有体》的书法典故为流传社会佳话,这些书法故事教育人们,研习书法实践性特强,只要把握书法要领,用足了功夫,***都是书法家!同时也告诫那些教条先生,疆化的去《临帖》,不走创新,只能是自欺又欺人!

摄影艺术,就是一门社会学,熟悉照像机,要有电子机械知识基础知识,才能操控自如.大千世界瞬间纪万载.整个摄影过程是一门完美的绘画艺术创作,千变万化的构图,无穷无尽的***光角度,丰富多彩的颜色布局,千奇百形的人物神态,等待着摄影大师们去开发,去猎取,随着时代的迅猛发展,前些年只有少数人从事这项神秘的摄影活动,如今手机摄影并用,只要积极努力的去认识世界,观察世界,***都可以拍摄到好作品而成为摄影艺术家.

书法艺术和摄影艺术比较性很强,一是实践性的相同性,都要下功夫进行磨练,书法只要持之以恒数年,终会练出一手好字,摄影只要敢于探索世界,就能拍到好的作品.

.二是实践性的不同性.书法称之为《闭门造车》出精品,一支笔,一台案,要坚持数年,宁静致远,足不出户,就可以拿出惊世之作,

而摄影则必须跋山涉水,踏遍大自然的千山万水,深入到社会的千家万户,勇敢的战地摄影记者要不怕牺牲,才能拍摄到贴近生活的优秀的摄影艺术作品.如果足不出户、闭门关窗是拍摄不到摄影作品的.

书法艺术和摄影艺术,同其他艺术一样,同在为艺术塑造艺术《形象》,书法塑造的形象是看不见却树得起来(如小说和格言).摄影塑造的形象都是来自真情实景.谢谢.社会要敢于参与,哲学要善于联系,书法艺术和摄影艺术很有比较性,大千世界无不在千絲万缕的《联系》之中.

到此，以上就是小编对于百善孝为先名家书法的问题就介绍到这了，希望介绍关于百善孝为先名家书法的2点解答对大家有用。