宋徽宗残存书画作品,宋徽宗残存书画作品图片

大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于宋徽宗残存书画作品的问题，于是小编就整理了2个相关介绍宋徽宗残存书画作品的解答，让我们一起看看吧。

1. 辽国之后有西辽，北宋之后有南宋，为何金国亡国之后没建立新政权？
2. 都说宋朝富裕，到底有多富裕？

辽国之后有西辽，北宋之后有南宋，为何金国亡国之后没建立新***？

身在闹市，心向青山

辽国之后有西辽，北宋之后有南宋，其根本原因是金国并没有完全将辽宋灭国。

1、辽国版图极盛时期，东到日本海，西至阿尔泰山，北到额尔古纳河、大兴安岭一带，南到河北南部的白沟河。

也就是说，辽国版图最西端已经到了西域地区。当女***崛起于东北的白山黑水之间，并攻破辽国首都之时，辽国的西部疆域并未沦陷。

所以，才有耶律大石率军西迁，其国号仍为辽，史称“西辽”。

辽国国祚起于公元916年，止于1125年，共209年；西辽国祚起于公元1125年，止于公元1218年，共93年，辽国与西辽总共302年。

2、宋朝版图包括了黄河流域的中原和长江流域两个地区。

当金国看到宋军连败退的辽军都打不过时，便顺势南下灭宋，这便是靖康之乱。

金国的本意只是灭辽，灭北宋则是意外，这是南宋能够继续存在的一个重要原因，当时的金国并不具备一统天下的能力。

于是，赵构南迁，是为南宋。

金国是由女真建立的国家，版图主要在东北地区和由宋朝割让的华北地区，后期由于蒙古崛起基本失去了东北地区，到即将灭亡的时候，由于蒙古和南宋夹击，只剩下中原河南安徽两省一部分很小一点范围，金国末帝最终也是在河南蔡州。由于后期灭亡前金国实际统治地区狭小，在宋蒙夹击下，金国残余土地完全被宋金占领，没有金国残存力量再次崛起的空间。

另外金国灭亡过程也非常惨烈，金国与宋蒙联军最后一战历经两个皇帝，金哀宗不愿做亡国之君又把皇位传给原为统帅的完颜承麟是为金末帝，金国此战以后也没有什么合适人选能够扛起大旗号召重建金国。

宋辽当时的环境有迁移的空间 辽迁到中亚 宋迁到南方不利于骑兵突击 易守难攻 蒙古横扫亚欧 你往哪跑 太阳汗的太子到西辽重建***不是照被灭了 花刺子模太子到印度建***一样

说反了，应该说金朝为何撑到了最后帝国角落，大宋怎么就早早成了割据南方偏安***。

金人崛起于白山黑水之间，林海雪原中养成了坚韧顽强的性格，原来老窝儿在黑龙江，灭掉大宋后，赵构为了保命，向金帝上降表称臣，南宋成为金朝属国。所谓的南宋，其实从形式上说，已是自我放弃法理上的正统性，它不过是一较大的区域属国，宋帝是金帝的臣子，不是金朝逼的它走投无路，而是南宋上下已经认命了。反观金朝，迁都北京，以事实上的统治者掌控天下。后来由盛转衰，被凶悍蒙古连年打击，但是人家也没像宋人那么怂，草原丢了转河北，河北丢了转河南，河南丢了转湖北，最后灭亡于王朝最后一点点的地面上。哪像那南宋，本来有着大好的形势，富饶的***，却早早的骨头软掉。

都说宋朝富裕，到底有多富裕？

所谓富裕，就是物丰食裕。

怎么来体现宋朝富裕呢?

我来从一个和其他答主不一样的角度聊一下宋朝的富裕吧。

小吃！！！

在宋代， 其小食繁荣的原因与当时市民文化的兴起息息相关， 宋代的市民文化不仅是熙熙攘攘的繁荣都市生活的一个真实写照， 而且还是对于在这种环境中成长起来的市民阶层的生动反映。

宋代由于经济的繁盛， 饮食业发展迅速， 在这期间夜市的兴起也促进了小食的兴盛。在孟元老的《东京梦华录》中这样描述州桥夜市: “自州桥南去， 当街水饭、熬肉、干脯。王楼前獾儿、野狐肉脯、鸡……谓之杂嚼， 直至三更。 从中我们可以看出宋代夜市的繁荣， 所售小食种类之繁多， 从白天一直延续至半夜三更方才散去。

以饼为例，据《东京梦华录》卷四记载， “凡饼店有油饼店， 有胡饼店。若油饼店， 即卖蒸饼、糖饼、装合、引盘之类。胡饼店即卖门油、菊花、宽焦、侧厚、油锅、髓饼、新样满麻， 每案用三五人擀剂卓花入炉。”可以看出在当时的京城中饼的品种就有很多， 有油饼、胡饼、糖饼等。饼店生意兴盛， 桌案之声不论远近都能听到。

在《东京梦华录》卷二中把果子和饮食放到一起， 体现了果子在宋人饮食生活中的重要性。文中在涉及果子时写道: “又有向前换汤斟酒歌唱， 或献果子香药之类。 果子， 是干果、蜜饯、点心等的总称。在《东京梦华录》里面就有“又有 托小盘卖干果子， 乃旋炒银杏、栗子、河北鹅梨、梨条、梨干、梨肉、胶枣、枣圈、梨圈、桃圈、核桃、肉牙枣、海红嘉庆子……虾具之类” 的描述。可以看出在宋代已经有了各种果脯、肉脯、水果、炒货等， 果子的品种类型丰富多样。 宋代笔记***中除了记载一些常见的果子之外， 还会记载宋代新出现的果子， 比如金橘， “金橘产于江西， 以远难致， 都人初不识。明道、景祐初， 始与竹子俱至京师。竹子味酸， 人不甚喜， 后遂不至。而金橘香清味美， 置之樽俎间， 光彩灼烁， 如金弹丸， 诚珍果也。都人初亦不甚贵， 其后因温成皇后尤好食之， 由是价重京师。 另外，在谈到果子时不得不提成都的著名传统小吃“糖油果子”， 糖油果子主要是将糯米磨成粉以后用油和红糖炸好裹上白芝麻的一种吃食。吃起来表皮酥脆香甜， 里面又是糯米的软糯， 让人回味无穷。糖油果子在宋代就已经很受欢迎， 在成都的大街小巷经常会见到， 往往是将其穿在签子上成串售卖。宋代的小吃果子因倍受人们的喜爱使得其种类不断增多， 花样也不断改进， 成为当时社会中一种重要的小食。

宋代始有“包子”这个词，包子铺和酒楼、茶铺一样，在普通民众生活中处于重要地位。包子在《东京梦华录》中多次出现，如:“街东车家炭,张家酒店,次则王楼山洞梅花包子、李家香铺、曹婆婆肉饼、李四分茶,街北薛家分茶。”“王楼”是 72 家正店中的一家,制售“山洞梅花包子”。

宋代的冰雪制品已经开始流行，这一时期的冰雪主要是指一些冷饮和冰镇食品，如冰雪冷元子、水晶皂儿、甘草冰雪凉水等。这些冷饮食品在宋之前并不普遍， 到了宋代随着经济的发展和夜市的兴起， 冷饮也有了其专门的店铺， “冰雪唯旧宋门外两家最盛， 悉用银器。冰雪食品在过节时也很受人们欢迎， “都人最重三伏， 盖六月中别无时节， 往往风亭水榭， 峻宇高楼， 雪槛冰盘， 浮瓜沉李， 流杯曲沼， 苞鲊新荷， 远迩笙歌， 通夕而罢。”这些冰盘全都被作为节日里面的一道重要小吃来招待客人，好不丰盛。

到此，以上就是小编对于宋徽宗残存书画作品的问题就介绍到这了，希望介绍关于宋徽宗残存书画作品的2点解答对大家有用。