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1. 行书的好坏，没学过书法的外行人是不是根本就看不出来？

行书的好坏，没学过书法的外行人是不是根本就看不出来？

所谓“外行看热闹，内行看门道”，欣赏任何东西，都是需要一定的专业知识的。

前些天邓亚萍在央视讲解世乒赛，我原以为自己很懂球了，可听一听邓亚萍分析运动员跑位、力量、角度方面的问题，才发现自己原来也是在“看热闹”。

同样一场比赛、同样一件作品，不同欣赏水平的人，欣赏到的是不一样的东西。水平低的人，只能看到表面的内容，水平高的人，则能透过表面看清深层次的东西。

比如《红楼梦》，我辈看的是一个个故事，是小女子之间的争风吃醋，是深宫大院内的勾心斗角，但在专家眼里，看到的则是社会的变迁、历史的变革。

艺术虽来源于生活，却又远高于生活。书法因实用而产生，却早已远离实用而发展成一门艺术，我们不能以实用的眼光来审视书法。

书法不同于写字，艺术的审美不同于大众的审美。正如同一件绘画作品，老百姓的第一观点是画得“像不像”，而艺术家关心的是技法的运用以及其要表达的思想。

可能有人不同意，会举例说，不管会不会书法，大家都知道《兰亭序》写的好。此话不错，但你只需追求一句，它好在好处，我敢肯定，十有八九他是说不出个所以然的。

不独行书，欣赏任何一件书法，都要能看出其提按顿挫的运用，都要能看出其穿插避让，都要能看出其矛盾的制造与协调。

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简单点说，艺术都是相通的，因为都来源于生活又高于生活，没学过书法（这里指没系统的临帖或者了解一些书法理论）是无法看出笔法、章法的高深或者变化，当然他也能看出好坏，这就像没学过乐理知识的人，听歌和专业搞音乐的人听到的东西肯定不一样的。

这里又说回笔法，就一个横画，有顺锋，逆锋，圆笔方笔尖锋，还有收笔和起笔一样，两者又搭配变化…***如生活中，你和一个不知道什么时候用悬针什么时候用垂露的人聊书法，你确定不觉得你是在对牛弹琴？

曾经一个朋友自认为自己的书法很厉害，他也知道王羲之写了跟多个之不一样，他说他也能写出变化不一样的字来，我让他写写看，结果只能是大小方向的变化，而起笔收放完全没体现…

我想我这个朋友能知道王羲之的书法牛x，但是不知道好在哪里…也说不出个所以然。

这不是印证了一句老话，外行看热闹，内行看门道，也想起来我们小时候和大人去看电影大人会说，大人去看戏，小孩去闻屁…

不客气地说，书法艺术的欣赏的确是需要一定的审美能力的，不能全凭自己的感觉想当然地做出评判。

书法艺术被视为中国传统文化核心的核心，经过数千年的传承，历代书法名家总结出来的各种书写和美学理论可谓是汗牛充栋，很大一部分都说得相当玄乎，普通大众很难理解。启功行书作品

还是启功先生说得最通俗，说评价一幅字写得好不好，只要往墙上一挂，不要自己都觉得不好意思。只要自己认得，别人也认得，那就是好。

从书法艺术的角度来说，启功先生的评价标准还是过于通俗了些。这样的方法只能用于实用书法，站在艺术的高度去看肯定是不行的。惊龙轩实用行书

很多人不愿意承认书法的实用价值，认为一谈书法就是艺术。其实书法的意思就是书写的法则，实用书法同样注重书写的法则，也是书法的一种重要功能。只是现在书法的实用性逐步被电脑、手机等新生事物取代了，更多的是体现其艺术价值。

不管怎么说，能称得上漂亮的行书作品，应该使欣赏者有如沐春风之感，清新、爽朗、静穆、旷达的气息迎面而至，是一种心旷神怡的享受。

有些行书作品是雅俗共赏的，就如王羲之的《兰亭序》、杨凝式的《韭花帖》，就算从未学过书法的人也会觉得它写得很好看；有些行书作品，带有很强的书写个性，或者融入了书写者特殊的创作情绪，可能一般人并不好理解。比如颜真卿的《祭侄文稿》，尽管在书法史上被称为“天下第二行书”，影响力可见一斑。但是《祭侄文稿》的艺术魅力却并不一定符合普通大众的审美习惯，所以初学者愿意从《祭侄文稿》入手学行书的人很少。惊龙轩实用行书

说了这么多，行书的好与不好的确不是简单几句话就能说得清的。惊龙轩先后推出了“精准行书百分百”视频和图文教学课程，教学目的就是普及规范美观的实用行书。惊龙轩以为，实用行书书写便捷，同时也能符合大众的审美习惯，其实还是有着相当的推广价值的。

当然，这也只是惊龙轩一家之言，欢迎与大家一起交流探讨。谢谢！

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