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行书八讲主要内容?
《行书八讲》内容简介:
《张旭光书法讲座系列:行书八讲》提出的“行书学习之路”,是作者学习、研究、实践王羲之行书三十多年的心血和经验的总结,很实用。学习行书自王羲之入手,学王羲之自《圣教序》入手,符合循序渐进的认识论原则,适合初学,容易见成效。不少院校近年来在行书教学上参考了这一“路线”。
《行书八讲》对王羲之行书笔法之“方与圆”的分析、应用,对结构之“形与势”的分析、应用比较透彻,概括比较准,分类比较细。尤其在与楷书笔法、结构的对比中,揭开了王羲之行书的密码,把读者带入了一个轻松快乐的学习与享受的氛围。
《行书八讲》对行书的临摹给出了一个好的、能见成效的方法,即“分析、比较法”。带领学书者分析起笔,分析“方与圆”,分析“形与势”,然后下笔。能保证学书者下笔有由,起笔自信,并且有了自己校正自己的标准,对于学书有成者亦有启发作用
都说楷书是书法的功底,都说二田的功底好,为什么他们哥俩却写不好行书?
这个问题不成立。
田氏兄弟的行书,也绝对是入得法眼的。
上网随便搜几幅字,就不难看出其功底深厚。
我个人觉得,他二人的行书要比楷书写得好。笔法精到,行云流水。相比楷书,又多些情感韵律。
你可以说他的行书比不了第一第二,但要是说写的不好就不妥当了。要不你写两幅来看看?
二田的楷书越写越死板,握笔死,写字时的动作也僵化,所以,写出来的字也绝不会生动!
楷书写死了,行书能活吗?更不要提草书了!
是的!谁写楷书的初期都必须握笔紧也就是死,可是,当你的功力到达一定阶段后必须学会放松一些,也只会放松了握笔的姿势后,你的字才能活起来。
至于行书更是如此!手不活字不可能活。
看到这个问题,我就有一种不说不行的感觉。我是千千千里马。我们谈谈,楷书好是不是行书也一定好的规律性问题。
但是,任何事物都有一个特例。也就是说。不是所有人都会因为楷书好,所以行书也好的。
不过,就是苏、米、黄、蔡这么大的书法家,他们也不是楷书就不行。只是说,他们不是以楷书出名的。再说,楷书在宋代也不是最风行的书法艺术。
你们说二田楷书好,为什么学不出好的行书。这是没有道理的。
当然,你说他们的行书有多出众,这就不好说了。
我们对一个书法家不能提出他达不到的要求。比如说,二田的楷书写得那样好。什么叫那样好?是好得超过欧颜柳赵了吗?
以上的那种要求,根本就是没边没谱。
但是,有一个问题,我们是可以讨论的。那就是说相对而言,每一个书法家,只能有一个或者两个书体比较出色而已。
比如,赵孟頫就是五体皆善的书法家,但是,他最被世人称道的也只有楷书和行书。沈鹏也是诸体皆善的书法家,而且隶书也不错,但是,人们还是对他的草书评价高一些。
二田作为在楷书上有一定造诣的书法家,能够把楷书写好已经很不容易了,你还要求他行书也有突破,这就有点强人所难了。
楷书功底是多样性的,不单单有欧楷功底才叫楷书功底,而且是看书者有哪方面的楷书功底,因欧楷太过法度森严,写得时间久了就很难跳出其法度的程式化而走向状如祘子、类印刷体的死板,减弱了用笔的灵活性,故写不出高格调的行书、楷书。对书法的学习尤其在楷书方面,欧楷柳楷及颜鲁公《多宝塔》是最不宜长期深入临写的,因法度太严且用笔程式化太过及技术小动作太多,故进去基本跳不出来,因用笔和体势缺少兼融性,就造成很难变通和融会,所谓“有功无性”就是指这类“书家”了。中国书法向来是每种字体(书体)有每种字体(书体)不同的书写笔法,笔法虽有共通之处,但因字体(书体)的体势不同亦有不同之处。是故,若没有进行各种字体(书体)的全面研临、学习、理解、融会的话,能写好一种字体(书体)未必能写好另外一种字体(书体),这是因各种字体(书体)都有其独特的结字、笔法、行气、章法等等因素存在的缘故。综上所述,即明其理。
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