儒学书画作品欣赏,儒学书画作品欣赏图片

大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于儒学书画作品欣赏的问题，于是小编就整理了2个相关介绍儒学书画作品欣赏的解答，让我们一起看看吧。

1. 李叔同的书法有什么特色？
2. 临八大山人《心经》书法作品，你有什么体会？

李叔同的书法有什么特色？

李叔同的书法回答：

李叔同（1880~1942），又名李息霜，李良，谱名文涛，字息霜，外号：漱筒。祖籍浙江平湖，生于天津，是近代少见的全才式人物。他的诗书画印都有很高的造义，对音乐也很有造诣。李叔同是一位极具***色彩的大师级人物，他出家后，法名弘一。

弘一法师以书法弘扬经律，广结佛缘，不见早期那种凌厉的才子气与魏碑那种刚劲雄伟的风格，书体安详肃穆，有如空山幽谷。

李叔同晚年的书法形式上以抄写佛经的册页，对联为主，字体偏狹长，用笔较轻，较慢，章法空间十分疏朗，呈现一派肃穆，高古的佛家气象。

其初由碑脱化而来，体势较矮，肉较多。其后肉渐减，气渐收，力渐凝，变成较方较楷的一派。数年后乃由方楷而变为修长，骨肉由饱满而变为瘦硬，气韵由沉雄变为清拔，其不可及处，乃在笔笔气舒、锋藏、神敛。

李叔同（1880年10月23日－1942年10月13日），谱名文涛，幼名成蹊，学名广侯，字息霜，别号漱筒；1918年8月19日出家后法名演音，即佛教中赫赫有名的弘一***，晚号晚晴老人。在书法艺术上的成就为世人所瞩目。他的书法早期脱胎魏碑，笔势开张，逸宕灵动。后期则自成一体，冲淡朴野，温婉清拔。特别是出家后的作品，更充满了超凡的宁静和云鹤般的淡远。这是绚烂至极的平淡、雄健过后的文静、老成之后的稚朴，恰如他自我表白的那样：“朽人之字所示者，平淡、恬静、冲逸之致也。”他的书法犹如浑金璞玉，清凉超尘，精严净妙，闲雅冲逸、富有乐感，朴拙中见风骨，以无态备万态，将儒家的谦恭、道家的自然、释家的静穆蕴涵书艺之中，闻字犹闻佛法，爱而宝之者顿生欢喜心，得者珍如拱壁，堪称中国历代书法中的逸品。弘一和他的书法亦谓国之至宝，华夏之光。

弘一***曾多次说过，温州是他的“第二故乡”，温州市区东城下庆福寺是他的“第二常住”。

无论是在出家之前，还是出家之后，***所住之处甚多，但除了温州，他并没有将“第二故乡”、“第二常住”的称谓赐于过其他地方。温州之享有这种荣耀，是自有其特定的原因的。

从时间上说，在弘一***的全部僧腊岁月的24年中，从1921年春，***移锡温州，到1932年秋冬杖锡闽南，连头带尾，一共是12年。他在温州的时间，几乎占了其僧腊岁月的一半。

在温州民间留下甚多的弘一***的墨宝，这幅对联是弘一***写给他在日本留学的同学林大同居士的，林大同是温州瑞安人。

临八大山人《心经》书法作品，你有什么体会？

我沒有看过八大山人心经，有一本心经是多数名家所写。王義之，赵孟頫，和多代皇帝写好心经。我多次模仿写的不太成㘦。最逅模仿还是怀素狂草，佛说“四十二章经”全长有二十多米。心经赵孟頫写的很好ρ正在努力学习σ

八大山人的心经作品我想与弘一法师的心经作品作一对比，我理解的是八大山人心经作品随心脱俗，弘一法师心经作品禅意从容，这些特点都需要从读和临中加以学习和体会。附图前为八大山人心经作品（局部），后为弘一法师心经作品（局部）。

一直喜欢八大山人书法作品。八大《心经》现藏于江苏省镇江博物馆，其格式为：

笔者所临帖本为：

据记载，八大山人自幼聪明，八岁即能作诗，开始涉猎书法、绘画、篆刻。20岁清兵攻占南昌，被迫离家避难，23岁剃发为僧，31岁潜心研究佛学与艺事。53岁在临川发病癫狂，56岁病愈还俗，后以作品为生，艺术创作交流甚多。清康熙四十四年(1705年)乙酉（ 80虚岁）八月，因病逝世。

据落款所署，八大《心经》创作时间为乙酉五月，即逝世的前三个月。八大一生经历儒家文化熏陶、出家念佛和浸心道教三阶段，所以其书画作品能较充分体现儒释道文化。早期作品以学为主，中期作品逐步形成个性，晚期作品更加安静成熟。

临读八大山人《心经》，给人的体会是，作品介于有意与无意，有为与无为之间，尽缘而无执，驿动而有止，恰到好处。同时作品还给人满怀热情、诚意、敬意，超凡脱俗的艺术感受与境界。

到此，以上就是小编对于儒学书画作品欣赏的问题就介绍到这了，希望介绍关于儒学书画作品欣赏的2点解答对大家有用。