临古代名家书法的重要性,古代书法名家并谈谈其书法特色

大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于临古代名家书法的重要性的问题，于是小编就整理了1个相关介绍临古代名家书法的重要性的解答，让我们一起看看吧。

1. 为什么说初学行书临《圣教序》最为适宜？

为什么说初学行书临《圣教序》最为适宜？

初学行书选《集为王圣教序》有以下一些好处：

此帖虽非王羲之墨迹传本，然为集王字行书经典刻本，刻工精准，字数篇幅可谓巨制，刻石久藏不走形，非常适合作为系统学习行书范本。

此帖为行书标准笔法。王羲之流传至今的行书墨迹传本越来越少，大多为手札，字数、篇幅有限，而且纸寿千年，极难保存。而此刻石笔法细腻，字大部分选自唐以前的王羲之墨迹。王羲之作为行书创始人，我们学行书以此帖为标准，符合“取法乎上”原则。

此帖因是刻本，经过刀石摹刻，在点画的牵丝引带方面比起传本墨迹有欠缺，但恰恰是经过刻工的精致性规整，反而接近了行楷书之特点，这种由于石刻原因使得字形更加硬朗之感，其实非常适合初学行书练习。但有一点需引起我们注意，就是随着临帖深入，我们要善于“透过刀锋看笔锋”，可结合临习《兰亭序》或王羲之的一些墨迹传本，以更好地理解此帖笔法和字法。

历来书法大家皆学此帖，我们亦可参考古今书法大家临帖，如赵孟頫、沈尹默等临作可作参考。

笔者认为行书可以从集王羲之字《圣教序》入手。

《***三藏圣教序》，简称《圣教序》，由唐太宗撰写。最早由唐初四大书法家之一的褚遂良所书，称为《雁塔圣教序》。后由沙门怀仁从王羲之书法中集字，刻制成碑文，称《唐集右军圣教序并记》，或《怀仁集王羲之书圣教序》，因碑首横刻有七尊佛像，又名《七佛圣教序》。可以说《圣教序》是沙门和尚怀仁花费几十年心血集王羲之行书而成。

一是王羲之的行书被称为正宗，学书贵＂取法乎上＂，选择《圣教序》就选择了正确的方向。

二是这幅作品为小字行书，笔者认为学习行书宜遵循原帖，笔法结构宜于掌握，开始写行书不宜过急写大字。

三是《圣教序》笔法丰富，点画生动，结构清朗，学习掌握了王羲之用笔特点，对今后艺术发展就打下了坚实基础。

四是古今许多书法大家一生都在临习《圣教序》，被千百年来后人所推崇，证明学习它有很高的艺术价值，可以少走许多弯路，更可以免入歧途。

每次有人问怎么学习行书，我总是推荐《圣教序》，加上初学者千万不要临写宋人行书。

学习行书最好的范本《怀仁集王羲之书圣教序》，非常适合初学者。

学习行书前，最好有一定的楷书基础，小篆基础也可以。

《圣教序》是唐太宗署名的一篇文章，最早由唐初四大书法家之一的褚遂良所书，称为《雁塔圣教序》，后由沙门怀仁从王羲之书法中集字，刻制成碑文。

现在所说的是《怀仁集王羲之书圣教序》，不是褚遂良的《雁塔圣教序》。

褚遂良的《雁塔圣教序》是楷书，虽然褚遂良的楷书是比较容易获奖的楷书。

不是开玩笑，初学行书我推荐学《圣教序》，有人看到了，还接着问褚遂良的《雁塔圣教序》。

《怀仁集王羲之书圣教序》也就是《圣教序》，最好的行书教材是这样的。

首先因为圣教序是集字，每个字可以单独拿出来练，每一行也可以单独拿出来练，而且每个字都是行书字，草书字很少，对刚开始学习行书是有很大帮助的。

第二个原因是因为王羲之的法贴里面圣教序字数最多，这样的话给我们临习提供了多又好的范本。

第三，就是因为圣教序是一个刻帖，我们就可以把字放大些临。这样的话对掌握王羲之的用笔很有好处。谢谢邀请

到此，以上就是小编对于临古代名家书法的重要性的问题就介绍到这了，希望介绍关于临古代名家书法的重要性的1点解答对大家有用。