传家至宝书画作品,传家之宝是什么意思

大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于传家至宝书画作品的问题，于是小编就整理了3个相关介绍传家至宝书画作品的解答，让我们一起看看吧。

1. 我们现在所能看到的《兰亭序》是王羲之的真迹麽？
2. 为什么说人傻的时候用“250”来形容？
3. 历史给我们到底遗留下了什么？

我们现在所能看到的《兰亭序》是王羲之的真迹麽？

关于《兰亭序》，世间流传着形形***的趣闻逸事。据说当时王羲之写完之后，对自己这件作品非常满意，曾重写几篇，都达不到这种境界，于是就把它作为传家至宝留给子孙。后来落入唐太宗手中，此中又有唐太宗派“萧翼计赚兰亭”的传说……唐太宗对王羲之书法推崇备至，敕令侍臣赵模、冯承素等人精心***一些摹本。他喜欢将这些摹本或石刻摹拓本赐给一些皇族和宠臣，因此当时这种“下真迹一等”的摹本亦“洛阳纸贵”。此外，还有欧阳询、褚遂良、虞世南等名手的临本传世，而原迹，据说在唐太宗死时作为殉葬品永绝于世。 今天所谓的《兰亭序》，除了几种唐摹本外，石刻拓本也极为珍贵。最富有***色彩的要数《宋拓定武兰亭序》。不管是摹本，还是拓本，都对研究王羲之有相当的说服力，同时又是研究历代书法的极其珍贵的资料。在中国书法典籍中有关《兰亭序》的资料比比皆是，不胜枚举。 《兰亭序》是否为王羲之所书，历来也有很多争议，清末和六十年代都曾引发过相当激烈的大公论。

为什么说人傻的时候用“250”来形容？

这个问题问的好；二百五生活中虽常见有人用，出处还真是不好说，几种说法中最早的能干到2000多年前的战国，晚的有说清末或民国时期等等多种说法。我个人觉得像这种俗语来自民间的可能性大点，自于为什么我真不知道，但无所谓了，反正我对这个词用的溜熟足矣了😂️

一种说法是来源于苏秦，苏秦被杀之后，齐王为了找到***苏秦的凶手，将苏秦的头颅割下悬赏，有四人前来领赏，齐王问他们你们一人得多少，四人齐声回答“二百五”，齐王拍案大怒道：“来人，把这四个‘二百五’推出去斩了！”还有一种说法是来源于***，***里面最小的点是“二板五”的牌，，谁都比它大，它什么牌也“吃”不了，后来叫成了“二百五”。

历史给我们到底遗留下了什么？

历史遗留的财富我认为应该从几个方面综合来看。

第一，最直观的是直接的历史影响及结果。影响及结果又分为积极的和消极的。举个例子，我们以汉武帝北击匈奴为例。武帝朝，刘彻放弃了自有汉以来一直遭遇的“和亲”政策，展开了对匈奴有效的、持续的打击政策。由于有汉初“文景之治”留下的较为殷实的财富，刚开始打击匈奴并未对汉朝社会造成重大影响。可连续几十年的持续用武，到了汉武帝晚年整个大汉王朝是极其疲惫的，社会逐渐***，民生凋敝。这件事可分为消极和积极两方面看待：积极，维护了汉王朝的尊严，解除了长久以来匈奴对汉朝北部边疆长久以来的威胁，而且最重要的是打通了西域与中原地区，使得西域地区第一次正式的纳入汉王朝的版图。消极，过分的穷兵黩武造成了当时社会的动荡，且晚年的武帝昏庸，听信江充等炮制的“巫蛊之祸”大肆补杀戾太子旧人造成社会动荡。不过，总的来看是功大于过的。

第二，从已经发生的历史***中总结所学的经验教训。唐太宗说“以史为鉴，可知兴替”，这话一点不错。伟大的毛主席熟读历史，对历史上重要的***都做过一些独到的见解。中国人的智慧、品德大多是从历史几千年来不断汇集的。而每个人对历史***的解读又不尽相同，每个人有可能会有自己独到的见解。为什么中国会有二十四史，而二十四史又都是历朝历代对前朝所发生的事进行的总结。清朝从明朝手中得了天下，可清朝皇帝讨论最多的也是明朝的经验教育。“治大国如烹小鲜”，一个人、一个企业的发展离不开不断总结，不断进步。

第三，我个人觉得这点也比较重要。根据历史的发展规律反应往后历史的发展脉络。稍微熟悉历史的应该都清楚中国历朝历代基本是三百年左右一个轮回（五帝等暂不论），所谓“天下分久必合合久必分”。基本一个规律就是：某朝末年政治昏暗，民不聊生—农民起义—新朝建立—新朝初期政治清明修养民生—新朝末年政治昏暗，民不聊生。中国的封建帝制存在了两千多年，直到中华民国的建立。而新中国的成立更是几千年中华历史的大事，为什么？我认为是***等老一辈革命领导者充分了解并抓住了历史的发展脉络、规律，充分了解并根据以往的历史经验教训总结出了适合当下及未来中国最合适的发展道路（社会主义）从而得到了绝大部分中国人的拥护和支持。所以老一辈的共产主义者确立了无产阶级专政，让人民做了国家的主。

到此，以上就是小编对于传家至宝书画作品的问题就介绍到这了，希望介绍关于传家至宝书画作品的3点解答对大家有用。