大家好,今天小编关注到一个比较有意思的话题,就是关于长工书画作品欣赏的问题,于是小编就整理了2个相关介绍长工书画作品欣赏的解答,让我们一起看看吧。
哪里可以买到李逸野老师的书法真迹呢?
首先要了解李逸野老师的生平;他出生于1930年,男,汉族,四川垫江人,今属重庆市垫江县人。河南文史馆馆员,中国书法家协会会员,曾任河南省书法家协会创作委员主任。他善长工书书画,书法善诸体,作品参加过全国第二,三,四,五届书法篆刻作品展,国际书展,国际临书大展,中曰自咏诗书展,中国书法百人展,“中国书法通鉴”主编之一,他所著论文多次在报刑发表。李逸野老师一生学识渊博,性情淡泊,直爽,能诗善画,更有书名。要买到他的作品真迹最好到河南省书协的创作培训中心。因是他历次工作,创作的原地。
曾红极一时的“辈分取名”,为何现在不流行了?
我是土生土长的潮汕人,应算是传统文化保留得比较多的族群,我本人也比较喜欢关注这方面的内容,但就我所能接触的信息,即使在潮汕本地的乡村中,父辈、祖辈用“辈分取名”的比率也不高(本人80后),所以所谓“盛极一时”,恐怕得是民国时期了。
如今更加被淡忘“弃用”,我个人认为有两个情况影响较大:
1.改革开放后,各种不同文化涌入、融合——尤其是西方一些比较简约快捷的生活方式明显地影响了80-90出生这一代人,生活方式和部分审美观念相比传统更注重方便实用。类似“辈分取名”这种对字义、族史要有一定认知的高门槛方式,自然很难是这一代人为子女取名的首选,取而代之的是各种“梓、轩、欣、怡”之类字音明快、字义简明的“普字”。我自己小的那个出生时,曾试过用辈序字作为首字来取名,结果各种不适匹,而且家人多数投反对票,只能弃用。说到这,顺便提一句,“决策机制”不同,也是影响这一趋势的因素——以往由家中长辈或族长、先生一念一言而决,如今是“自主意识”爆增,变成群体决策,各人对传统知识的认知水平不一致,劣币驱逐良币,最终结果随大流的概率很大。
2.城市化。大量农村青年背井离乡到大城市打拼,自然也就远离了宗族乡亲的整体氛围。对辈分这种以宗族为根基的事物自然就生疏淡忘了。同时被疏离的,还有类似“开笔礼”、“成人礼”之类的传统仪式感。
最近两年,就我自身感受,传统文化的氛围相比之前要好非常多,相信会有很多符合时代发展周期的传统文化和现象会回归和重现。
说到辈分取名,在宗族观念比较强的南方,一直都有沿用这个习惯。以辈分取名,可以理解为对祖宗的尊重,并且在各种宗族活动中,也很容易根据对方的辈分而区分出长辈与晚辈。所以按辈分取名的习惯也一直沿用下来。
随着社会的发展,一些年轻的家长发现,给自己的小孩取个名字真不易,中国人习惯姓与名三个字,姓不可能改,辈分也固定了,另外一个字怎么取?这其中还有一些同辈而又早出生的把那些好的字都用了,既要发音好字义好,又不想重名,还真难。于是乎,有的年轻爸爸就拓宽思维,不要排行,或者两个字,或者四个字,年轻爸爸心目中,主要户口本能登记的,我都可以用。于是,就出现很多不按辈分的名字。或许,这也算是脱离传统约束的一种吧。顺便说一句,我们的辈分列是:家传忠厚,其伟光大,我是传字辈。如果你们也是这样排,你可以猜到我姓什么。[灵光一闪][灵光一闪]
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