春和景明书画作品欣赏,春和景明书画作品欣赏图片

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1. 明清的妇女真的大门不出二门不迈吗？

明清的妇女真的大门不出二门不迈吗？

明清时有钱家的太太和小姐们是大门不出二门不迈，就是有事出门，坐桥有随从跟，当官家的太太和小姐也是如此。而普通老百姓家的妇女则是为了生活经常到外面去干活，女孩子出门干活有家人陪着。

这是个历史问题，也是个文化问题，姑且试答之。

答案显然是，不是。

先秦两汉的女人不是呆在家里不出门的。《诗经》里的“国风”有各国民俗民情反映。比如《氓》中有女子与男友交往谈婚论嫁的内容。《卷耳》写女主人外出釆摘野菜，思念亲人。还有《***葛》写女子***葛、***萧、***艾与心上在一起的好时光，留下了一日不见如三月、如三秋、如三岁的佳句。说明那时民间女子的户内户外活动都是自由的。

当然也会有危险和悲伤，那就是“怠及公子同归”。害怕被公子哥儿抢走了。

汉代三纲五常三从四德建立以前，女子的活动自由或空间也是比较大的。民间可能更是如此。看《陌上桑》中，罗敷不是挺自由的么？

唐宋女性不仅在家庭生活中有地位，而且甚至参与经济、法律、宗教等社会活动，女性的社会地位也是比较高的。

过去，很多人都有刻板印象，明清很多缠足的妇女大门不出，二门不迈。但实际情况却并非如此，有一些妇女还是会出现在节日、庙会、进香、园林观赏的公共空间里。不管是上层社会的官太太和小姐，还是一般阶层的妇女，都有外出旅游的事例。明末清初，一些闺秀才女会在出游后记下出游的经历。清代，也有一些闺中才女乘画舫出游，虽然她们并不会明显的抛头露脸，画舫的布置仍比较隐秘。而在苏州虎丘的端午竞渡中，庶民阶层的妇女也会乘船出游。在一些地方，例如江南和江西，一些“士女”也会成群出游。关于这点，明清***中有不少关于妇女乘轿出行的描写可以印证这些事，因为绝大部分***在某种程度上反映了当时一些社会生活背景，除了天马行空的奇幻***。而即便是这样的奇幻***，里面也可能在某种程度上反映了当时的一些社会背景。而在庙会节庆日，有些妇女也会积极参与这些活动。史料显示，在当时的北方和南方，都出现妇女进香的事例。江南地区的地方志记载了不少这些地区的妇女进寺院烧香的活动，甚至也有跨省进香的活动。而在北方，于泰山进香也成为众多妇女参与的活动。明代好几本文集笔记都提到这样的活动。在妇女进寺院上香后，也常会在寺院附近的香市逛街购物。清代一本文集《两般秋雨庵随笔》便记录了妇女逛寺院旁香市的情景：“每逢香市，妇女填集如云”。仇英摹《清明上河图》摹本中女性礼佛场景（图中间），引自台北国立故宫博物院网站清明上河图特展 ***://theme.npm.edu.tw/exh105/RiverQingming/ch/index.html

明清时期，在江南地区，有一些妇女会有出门观戏的***活动。明代的绘画《南都繁会图》出现了南京城内专供女性观众观戏的戏台。而临摹宋代的《清明上河图》的摹本中，也可以见到供女眷观看戏剧的台子。

在一些公共休闲场所，出现了男女混杂的场景。例如19世纪的苏州城，省城内外很多茶馆都召集妇女入内喝茶。而江南的私人园林开放后，妇女也可以自由进出参观。

不可能，虽然说传统观念里认为古代封建礼教森严，女性不能够随便出门，但也要看是什么朝代与什么等级地位，并不是整个古代所有女性都是大门不出二门不迈的养在深闺的。在漫长的封建社会，历朝历代中，对于女性压迫最严重，女性不能够随便出门的，恰恰是如今被捧上天了的明王朝时代。

古代女性在孩童时代仍旧是可以尽情玩耍的，然而随着年龄增长，到了12岁左右就基本上不能够随便出门了，几乎要常年待在深闺之中，作甚呢？准备着出嫁。一般快要到了年龄的女子，家庭中就要开始为其张罗婚事了，在家中待几年，大红花轿直接从一个深宅大院中抬进另一个深宅大院中，然后相夫教子了此一生。

在封建社会，认为女性出来抛头露面是非常不光彩的事情，然而所谓的“足不出户”那是不可能的。古代女性出门还是正常的，但是还是不能像男性一样随时出门在外面乱逛，尤其是已经出阁的女子，这样做是被认为是不检点的。

传统观念中，认为宋朝程朱理学的兴起，女性地位开始急剧下降，当时的女性地位非常低，不能够随便出门，所以出现了西门庆与潘金莲类型的故事——女性被困家中寂寞难耐。然而，《水浒传》是明朝的作品，真正的宋朝女性，社会地位并不低，宋朝女性无论出嫁与否，出门郊游、看灯、游戏、玩乐都是非常普遍的现象。

但到了明朝，女性是真的普遍性“足不出户”。看过《女医明妃传》的小伙伴，不要认为剧中对于明朝女性“贞洁观念”过于夸张，丝毫都不夸张，明朝士大夫相对于宋朝文人，其保守程度有过之而无不及。明朝大规模出现“贞节牌坊”也是其中的写照，当时的女性尤其是稍微有点地位的女性，想要随便出门难比登天。

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