李鳝书画作品,李鳝书画作品图片大全

大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于李鳝书画作品的问题，于是小编就整理了4个相关介绍李鳝书画作品的解答，让我们一起看看吧。

1. 扬州八大怪是哪八景？
2. 郑板桥是郑燮吗？
3. 郑板桥为什么想要糊涂？
4. 扬州八怪和竹林七贤，你喜欢谁？

扬州八大怪是哪八景？

扬州八怪是指在书画造诣较高的一些人，这些人出自于清康熙中期，并且他们大多数都是出身贫寒，清高狂放，这八怪分别是：金农，郑燮（郑板桥），黄慎，李鳝，李方膺，汪士慎，罗聘，高翔八位，他们的绘画作品也是流传之广，画法之全，不管是山水还是人物，他们画的都栩栩如生，并且画风还大胆，有时贬义，有时褒义。

郑板桥是郑燮吗？

本人从小就很喜欢郑板桥，他原名就叫郑燮，号板桥，后来他的号，反而知名度更大。他是扬州八怪之一，诗书画三绝，尤其擅长画竹子和石头，还有那句著名的：难得糊涂，也是他的名言。

是同一个人。 郑板桥别名郑燮,清代著名画家、书法家。字克柔,号板桥,也称郑板桥。乾隆时进士,曾任潍县县令,书画史。 郑板桥,是历史上杰出的名人,“扬州八怪”的主要代表,以三绝“诗、书、画”闻名于世的书画家、文学家。 郑板桥的书法,用隶书参以行楷,非隶非楷,非古非今,俗称“板桥体”。

郑板桥原名郑燮

郑板桥（1693—1765年），为清代官吏、书画家、文学家。名燮，字克柔，汉族，江苏兴化人。一生主要客居扬州，以卖画为生，与罗聘、李方膺、李鳝、金农、黄慎、高翔和汪士慎并称”扬州八怪“。

郑板桥为什么想要糊涂？

谢邀！

这是一种为人的修养，许多时候还是揣着明白装一点糊涂好，这样会有许多回旋余地的。事事明白，事事松，最后终会害了自己。这个世界上没有全才，只有缺欠才是最美丽的。

在回答郑板桥为什么爱写“难得糊涂”前，我们先来了解一下郑板桥何许人也？

郑板桥，出身清代康熙年间的江苏兴化，祖籍是苏州。原名叫郑燮，字克柔，号理庵，人称板桥先生。

雍正年间的举人，乾隆年间的进士。曾任山东范县、潍县县令，为官政绩显著。辞官客居到扬州，靠卖画为生。

是扬州八怪的重要代表人物之一。顺便解释扬州八怪实际上康乾时期活跃于扬州地区的风格相近画家总称，在美术史上称为“扬州画派”。

八怪分别是：金农、郑燮、黄慎、李鱓、李方膺、汪士慎、罗聘、高翔。

“难得糊涂”是郑板桥的传世名言，也是他为官之道和他践行的人生感悟。

郑板板之所以写“难得糊涂”，相传是在乾隆16年，莒州知州邀请郑板桥，到莒州游玩做客，到达莒北碁山西山旺时，受到当地大地主王员外的热情款待。

久闻郑板桥大名，想取得郑板桥墨宝，用当地名吃“糊涂菜”来招待郑板桥。

郑板桥在品尝饭菜后，赞不绝口。王员外趁机邀请郑板桥为她提字。

郑板桥一一一“难得糊涂”说明了做人不能太较真，有时该装糊涂就得装，不然吃亏的是自己。

三国中曹操杀杨修就是因为杨修过于聪明招来杀身之祸。例朝中都有聪明的大臣让皇帝免职和***。

在日常生活中，为什么常吵架，有时是过于计较而都不愉快。能不好伤感情和亲情。往往为了点小事闹大了，爷不爷少不少，夫妻闹离婚。所以有一方糊涂天下太平一一一因此“难得糊涂”。

郑板桥说的糊涂是知足常乐的清楚，不要学那种一生只为金钱地位的人，因为决定人生幸福的因素是知足，而不是地位高低和钱财的多少。人生本无事，庸人自扰之。投其所好，顺其自然的郑板桥才是真正的聪明人。

扬州八怪和竹林七贤，你喜欢谁？

扬州八怪不能和竹林七贤相提并论。好比拿全真七子和江南七怪比较，不是一个级别。竹林七贤里，以嵇康和阮籍为中心。嵇康曲高和寡，本人觉得阮籍最招人喜欢。

阮籍是个酒鬼，经常喝的烂醉，不过胃口好。有时候能醉两个月，这得喝多少酒，一般人早住院了。还有就是不守礼法，和嵇康不一样，嵇康是倨傲。阮籍是我行我素，走自己的不守礼路，让别人说去吧。不喜欢的人来了，给个白眼看天，嵇康来了，青眼有加。妈死了照样喝酒吃肉，该伤心的时候吐血半斗。

阮籍还是资深个驴友，经常自驾游，也没有攻略，随便乱走，走到山前没有路，就痛哭一场，打道回府。有一次凳广武，忽然心血来潮，说了一句牛X话，世无英雄遂，使竖子成名。

最让人喜欢的是阮籍的咏怀诗，阮籍长期失眠，睡不着就起作诗。阮籍的侄子也是竹林七贤之一，是个玩吉他的高手。他的乐器就以他的名字命名，阮咸。现在叫阮。最后放一首咏怀诗，写得真好。#文化#

夜中不能寐，起坐弹鸣琴。

薄帷鉴明月，清风吹我衿。

孤鸿号外野，朔鸟鸣北林。

徘徊将何见？忧思独伤心。

扬州八怪是中国清代中期活动于扬州地区的一批风格相近的书画家总称。

“扬州八怪”之说，由来已久，但八人的名字，说法都各有出人。但据李玉棻《瓯钵罗室书画过目考》中的“八怪”则是罗聘、李方膺、李鳝、金农、黄慎、郑燮、高翔和汪士慎。那这些人为什么被称作“扬州八怪”,究竟是怎么“怪”呢？

扬州是个好地方，经济繁荣，是当时的大都市，本身又亦附庸风雅，吸引了全国的很多名士，所以这八个人在扬州相继聚集起来。 这几个人经历都很相似，都是坎坷不得志的，所以对当时的社会都是不满的，心中总有不平之气，但是他们的日常行为是正常的，其实怪就怪在他们创作的画上。他们的画不落俗套，他们通过想象或是贴近大自然、或是生活上找题材，让当时的人们觉得耳目一新，那些传统的画家觉得他们的画超出了法度，属于旁门左道，所以称为怪。

《晋书•嵇康传》：嵇康居山阳，“所与神交者惟陈留阮籍、河内山涛，豫其流者河内向秀、沛国刘伶、籍兄子咸、琅邪王戎，遂为竹林之游，世所谓‘竹林七贤’也。”

七人是当时玄学的代表人物，虽然他们的思想倾向不同。嵇康、阮籍、刘伶、阮咸始终主张老庄之学，“越名教而任自然”，山涛、王戎则好老庄而杂以儒术，向秀则主张名教与自然合一。他们在生活上不拘礼法，清静无为，聚众在竹林喝酒，纵歌。作品揭露和讽刺司马朝廷的虚伪。

竹林七贤的不合作态度为司马氏朝廷所不容，最后分崩离析：阮籍、刘伶、嵇康对司马朝廷不合作，嵇康被***，阮籍佯狂避世。王戎、山涛则投靠司马朝廷，竹林七贤最后各散西东。

所谓：文无第一，武无第二。首先每个人身为一个独立又独特的个体，每个人的感受与欣赏所好都不同，喜好自然不同。一件艺术作品，在不同的历史环境与人文环境，所表达与追求的艺术境界，也是不同。有其相应范围内的独特性，也有超脱时间的艺术精神追求。我们身为普通人，最大的追求，不过是共鸣带来的精神激荡，从而对自身以启发，并得以自身的升华。

要问”扬州八怪"和"竹林七贤"，你喜欢谁？农夫的回答是很直接了当的：“无所谓喜欢谁不喜欢谁“。

为什么会这么说呢？因为他们一个是生活在清朝中期的一批画家，一个是活跃于中国魏晋时期的一批名士，时间间隔一千多年不说，又因职业不同，各人又有各人的成就和贡献，並无什么可比性。再加之孰优孰劣，由于各人的观点不一，见仁见智，谁又能分出个子丑寅卯来呢？所以农夫才有了如上的回答。

再来个画蛇添足吧。什么是扬州八怪呢？他们其中都包括有谁？

所谓扬州八怪，是指中国清代中期，生活和活动在江苏扬州地区的一批绘画风格相近的书画家，他们并非都是扬州人，只是由于爱好相同，先后来到扬州， (因为当时扬州经济贸易非常发达)，加之他们的画风很相近，被当时的人们称之为"扬州画派，也确实画出了很多流传广泛的好作品，是扬州成就了他们，所以后来人皆称金农，郑燮，黄慎，李鳝，李膺，汪士慎，罗聘，高翔等八人为“扬州八怪"。

竹林七贤则是指中国魏晋时期的七个名士：嵇康，阮籍，山涛，向秀，刘伶，王戎，阮咸。由于他们七人性格均放荡不羁，趣味相投，经常聚集在山阳县(今河南辉县一带)的竹海中飲酒，纵歌，后人便尊称他们是"竹林七贤"。

读到这里，网友们大概不会认为我的回答不无道理了吧？时间间隔了一千多年，职业又不同，又各有各的成就和贡献，有什么可比性呢？又应该喜欢谁不言欢谁呢？

到此，以上就是小编对于李鳝书画作品的问题就介绍到这了，希望介绍关于李鳝书画作品的4点解答对大家有用。