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文人墨竹的发展历程是什么样的?
墨竹画虽始于唐,实际上到北宋文苏(文同、苏轼)时代才渐渐盛行起来,文同的成就超过了前人,所谓“黄钟一震,瓦釜失声”。在画竹史上起过重大的作用,被推为墨竹的鼻祖也是理所当然。竹与文同,可谓“物我无间”、“物我融一”,这种对竹子的喜爱已经超越了所谓“君子比德于竹”的托物言志,而是一种渗入血液中的单纯的、炽热的爱与精神的寄托依赖。文同和苏轼是从表兄弟,又与其弟苏辙结为亲家,因此他们二人的关系是相当亲密的。文同曾说:“世无知我者,惟子瞻一见识吾妙处。”苏轼提出“山石竹木,水波烟云,无常形而有常理”,用我们现在的理解,即是我们在绘画中不能仅仅追求对事物表象的描摹,而要能够反映出其内在的规律和本质,也就是反应绘画对象本身内在的品质和特征,这一点在文人墨竹传统中是十分重要的。
文苏之后,王庭筠出。至元代,文人画大兴,墨竹在绘画门类占有显著的地位,名家辈出,如李衎、高克恭、赵孟頫、张逊、吴镇、顾安、柯九思、倪瓒、王蒙等,迨至后世,郑板桥等画竹者辈出,墨竹成为画类之大宗。
文同因“意有所不适”而画竹,苏轼因“画以适吾意”而画竹,倪瓒则道:“余之竹聊以写胸中逸气耳”。他们都不讲究形的似与非,“逸笔草草,不求形似”。文人墨竹的动机都是“不吐不快”,明清文人画家亦多奉行此理。
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墨竹起于唐,盛于宋,光大于元。
墨竹的盛行,随着岁月的累进,风格在不断的丰富,历代都有墨竹圣手且多有佳作,如顾安、倪瓒、柯九思、吴镇、郑板桥等等。其元代可谓是墨竹发展的黄金时代!
元代绘画,崇尚清简,墨竹迎合着这一审美情趣,因此而大为盛行,此后墨竹的论著、图谱也接踵而出,中国绘画史第一部《竹谱》在此时问世。这一股墨竹热,推动了墨竹创作形式的完美化、技法的规范化以及风格的多样化。
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