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为何终南山有很多过原始人生活的隐士,名为修炼。其心智正常么?
终南山是一座风景优美,人文深厚的名山,自古就是隐者汇聚的地方。历史上,吕洞宾、王维、王重阳等名人曾先后在终南山隐居,让终南山具有了隐逸的传统。因此,今天有那么多的人去终南山做隐士,并不让人感到奇怪。
比较奇怪的是你为什么会怀疑这些人的心智是否正常?在我看来,许多隐士杜绝物质诱惑,生活极有规律,专注于自己的修行,有恒心,有毅力,甘于淡泊,能忍寒冬酷暑,不做非分之想。这些难道是不正常吗?
只是他们在芸芸众生中肯定是少数,那么少数就一定是非正常,多数就一定是正常吗?世间的很多人,甘于融入物欲横流的社会,勾心斗角,互相攀比,什么事情都唯恐落人之后。饭局应酬,未老多病,汲汲于名利,失去了自我,只能随波逐流。难道说这些人是心智正常的吗?
我们很多人在成长过程中,不知不觉地形成了一种心理定势,就是将自己周围的普罗大众的生活视为正轨,而将一切偏离正轨的东西视为异端。如碰到一个自己不认可的论点就爱说这不科学。须知科学也只是在一定的范围之内才起作用,将科学权威化必将让科学本身受到危害,也不利于去认识更广阔的宇宙和生命世界。
其实我们所未知的世界远远大于已知的世界,小小的人类,千万不要以为自己有多大的能力,应该始终对自然抱有敬畏的心情。
有一部分人,跳出普通的生活,去隐居也罢,去修行也罢,客观上都是在尝试去探索一些未知的领域。人类作为一个群体,不能所有的人都困守于实际生活中,分出去一小部分人向外部探探路,于人类整体也是有好处的。这一小部分人,也许终其一生也不会有什么成就,但不能因此就排斥他们,小看他们,人类对未知世界的探索必然是长期的。
中国古代的隐士群体中,就诞生了许多在正常社会里难以获得的成就,如因道士炼丹而获得的化学知识,在发明火药上面就起了关键的作用;许多隐士专注于草药的功效,促进了中医的发展;道家更是一个隐居的群体,以武当功夫为代表的道家拳在养生健体方面积累了无比的经验;古代许多文人隐居,发展了中国古代哲学,丰富了中国文化的宝库,如王阳明;另外还有隐藏在古今隐士中的许多神秘技能,至今用科学也解释不出来。
不排除一些隐居的人是跟风,不过真有一部分隐居者是非常有智慧的,能够看破当下社会中的很多问题,并在自己修行的领域有所洞见。比起物质来说,这些人视自己的精神产出为更宝贵的东西,自然会甘于过贫乏的物质生活。
也许,从这个角度来说,很多所谓的正常人才是可悲的,终其一生,在设定好的游戏规则中过活,人生轨迹并无任何特殊的地方。所以,我们还是让自己的心态谦恭一些,不要对自己不懂的东西妄加评判,因为这个世界真的很复杂,很深奥。
我没去过终南山,但是接触过在那里修行的人,有男有女,有信道的,也有信佛的,还有的只是想体验一种别样的生活方式。当然也不乏沽名钓誉者,还有好奇探秘者。
对于那些隐居终南山的人,不能笼统地归结为生活压力之故而出家,来到这里的原因很多,目的各不相同。但总体可以归纳为寻求心灵的宁静。
他们中的大部分是真的隐士
在10年前的统计中,光是终南山的各类隐修者大约有5000人左右,他们中以女性居多。这些定居的修行者大部分是没有收入的,靠居士们以及当地信男信女们的朝拜供养,加之开垦荒地,维持着简单的生活。这部分人是当前隐者中的主流,占比很大。
还有不少人是怀揣梦想而来的,其中既有书画爱好者、医者、技术工作者,也不乏身价百万的创业者。除了定居修行的,他们基本上有生活保障,属于半隐修半工作的人群。
问道之旅上的隐修者
他叫张剑峰,在青春文学图书做过一段时间的热血青年编辑,曾与韩寒的出版人路金波合作过。因受美国汉学家、翻译家比尔·波特的《空谷幽兰》影响,早在10多年前就产生过 “寻隐之旅”的念头。自从开启“寻隐“之旅后,又成了《问道》的主编,于是35 岁的张剑峰频繁出于秦岭,走遍了从华山到终南山,再到龙门洞的山间小路,走遍了一个个山谷,行程400 公里,先后拜访了 600 多位隐士,大约占整个“隐士群”的一成多。在探秘过程中,他自己也从一个热衷于红尘情爱的青春文学编辑,渐渐修炼成了半个隐士。
像张建峰这样,因好奇而长期或定期来终南山的修者也不少,他们基本上有自己的工作或事业,只是出于清静和调养的需要,或单独或相约前来隐修。
在“现代人去哪儿了”的追问中,走上隐修之路
世朽亂泛,自古多有高隱。風下德損,氣涼義盡而利鬥,權張以互害,私謀益已,故眷馨南山之清幽,靜心闢囂塵不聞爾虞煩擾也。
萬千物象,品雜不一,賢眄世而心灰。竄流泰真,操琴《激徵》出《均曲》之音。
我只能说大部分是避世,本身大隐隐于市,小隐隐于林。一般是入世毫无障碍了然后再去找清净之地,但是如果入世这关没过直接出世入山林那基本都是和自己找不开心,遇到魔障该趴下还是得趴下。
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