大家好,今天小编关注到一个比较有意思的话题,就是关于山河书画作品欣赏的问题,于是小编就整理了3个相关介绍山河书画作品欣赏的解答,让我们一起看看吧。
古代壁画的雅称
1、画图:“画图恰似归家梦,竿里河山寸许长。”辛稼轩一语道破了绘画以少胜多的奥妙,比喻之恰切,令人称奇。“画图”二字不仅指画幅,后来也多用作比喻,如赵树理的***,构成了一幅幅农村生活的画图。画成的画,俗语又称为“画儿”。
2、无声诗:画雅称“无声诗”。古人认为画虽不能吟哦,但有诗意。故称为无声诗。苏东坡《和文与可洋川园池·溪光亭》:“溪光自古无入画,凭仗新诗与写成。”
3、平画:壁画有一别称曰“平画”,宋代郭若虚《图画见闻志·杂画》:“冯清,陕部阌乡人,善画橐施,兼工平画。”“橐施”即骆驼。
5、写生:中国画中的花果草木禽鸟画又称为“写生”,古代将万物称为“横生”,人称为“纵生”,所以直接以实物或风景为对象进行描绘和作画的方式叫写生。
6、画像:人像画又叫“画像”。《宋史·苏轼传》:“轼二十年间再莅杭,有德于民,家有画像,饮食必祝。”说明苏东坡在杭州民众中是颇有威望的。
中国画论中的“以形媚道”是什么意思?
中国画讲究以形媚道,寄物明志。
绘画作为视觉艺术,不论***用何种表现形式和手法,都是画家情感、个性和向善、尚美内心世界的流露,而这种流露与大众声息相通,便有了最广泛的基础和最强大的生命力。
平德威的画作在选材上充满对于社会进步及美好理想的祝愿,对祖国河山的挚爱;在意境追求上很好地体现了深沉的内在修养,他的作品将美和自然紧密联系,尽力表达自然的旷远诗意,纯真、坦荡、平和;在形式语言上不但诉诸画家的艺术理想,也充分注意到普通人的审美情趣。
因而,他的画作被广泛接受和喜爱也就是很自然的事情。
赵孟頫为何能终获书法之大成?
赵孟頫是元代成就卓著的书画家,在中国古代书法史上也是最杰出的大书法家之一。但也是一位颇具争议的艺术家。赵孟頫的一生也是充满矛盾的一生,做官,他是一个任人摆布的闲官,政治上是不可能有所作为的,因此,他崇佛好道,更借诗书画来慰藉精神和寻求乐趣。
赵孟頫之所以能取得这么大的成就,得力于与一个字勤,超乎寻常的勤。
赵孟頫的书法是以回归晋唐为目的的,他对于古帖是无所不学,尤其是对二王一路的书法下了非常深的功夫。他在自己写的《千字文》的题跋中说:仆二十年来写千文以百数,此卷殆数年前所书,当时学褚河南《孟法师碑》,故结字规模八分,今日视之,不知孰为胜也。因思自五岁入小学学书,不过如世人漫尔学之耳。
对于《兰亭序》的临习,他更是用功精勤,他在自己所藏的独孤本《兰亭序)上先后题跋十三次,还十六次跋静心本,其临之勤与体悟之深于此可见一斑。元人虞集对赵孟有较为准确的评价,他说:“书法甚难,有得于天资,有得于学力,天资高而学力到,无有不精奥而神化者也。赵松雪书,笔既流利亦渊深。观其书,得心应手,会意成文。楷法深得《洛神赋》而揽其标;行书诣圣教序而入其室;至于草书,饱十七而变其形。可谓书之兼学力天资精奥神化面不可及矣。
前人说“书如其人”,一个人的思想性格和修养决定他的审美观念,从这个方面看,赵孟频的书法,可以说,是在40岁左右就已经基本定型,他楷书、行书的用笔和结构后来并没有发生很大的变化。要说有变化,那就是笔意越来越丰富,结构越来越精严,字越写越精,越老越健以至于过犹不及,被人诟病,曰“熟”曰“甜”。
书法和时尚也差不多,有时候新的东西会变成旧的,旧的也会成为新的,它也是一个不断轮回的过程。
宋代的“尚意”书风,曾经在北宋时期风靡一时,它以“逸”为整体基调,清新、奔放、潇洒,展现了宋代文人的艺术情怀和人文追求,完全解放了唐朝的“尚法精神”带来的束缚。
但是,一旦失去宋朝宽松的文化氛围,尚意的书写方法则太过于单调、肤浅和粗糙,到了南宋末年,这种书法风格已经积重难返,书法家、文人也不满意现状,急于改变。
而这个时候,赵孟頫抓住了历史时机,挥舞起了复古的大旗,主张学习晋唐书法,重新学习王羲之,并且在理论和实践上,为复古主义书法开辟道路。
可以说是历史选中了他。
复古主义书法,可以说是划时代意义的,不仅影响了整个元代的书法,对于明清书法也有很大的影响。
赵孟頫的复古首先是改变了自南宋以来的书法的弊端,开始以晋唐书法为宗旨,全面的学习古人,同时强调用笔的重要意义,提出“用笔千古不易”的理论。
使自宋朝以来,被忽略的晋唐书法再一次被重视,恢复书法的技巧和深度。再一次确立了王羲之、王献之的历史地位。
同时,复古主义还让五体书法全面的复兴,尤其是章草这一门古老的书法艺术,出现了如康里子山等章草名家。
在赵孟頫的复古主义的大旗下,还聚集了一大批优秀的书法家,如邓文原、柯九思、管道升、鲜于枢、等等,为赵孟頫推广他的书法思想起到了重要的作用。
总之,赵孟頫的兴起既有他的个人因素,也有时代的因素。
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