大家好,今天小编关注到一个比较有意思的话题,就是关于日字书画作品的问题,于是小编就整理了2个相关介绍日字书画作品的解答,让我们一起看看吧。
甲骨文日月的来历及由来
甲骨文的日是一个圆圈中加一点。日字属于独体象形字,最初造字纯粹是照着原物即天上的圆圆的太阳所画,没有特殊的由来。至于日字中为何有一点,有人说是太阳黑子,这显然是现代人的科学思维强加的解释而已;这一点在这个“日”中只是为了让它区分于一般的圆圈物体。
甲骨文中“月”是一个象形字,像一抹弯月的样子。东汉许慎《说文解字》分析“月”的构造时说:“月,阙也。”人们经过观察,发现月圆的时间少,“阙”(半月或残月)的时间多,于是就照半月的样子创造出一个象形字。
“月”是常见偏旁,以“月”为偏旁的字,一类与月亮有关,如朔、望、朝等。还有一类是由“肉”演变而来,与月亮无关,如肘、肚、肺、肥等。
“日、月”都是非常古老的象形汉字。甲骨文的“日”字,是扁扁的四方形,这是因为甲骨文是用刀刻在坚硬的龟甲或兽骨上的文字,笔画很难刻得圆转。
而甲骨文“月”像半月之形,因为月亮缺多圆少,也因今天有缺失,所以来日才会有圆满,堪若斯人,这便如是“成长”。
日”字,是一个象形字。
最早的甲骨文的日字,外像太阳的边缘光环,内像精光。就像一个简单“日”太阳的图画
月:读作Yuè,甲骨文形似弯弯的月牙儿上下两端出头,一开始说的是夜空中最大颗星体,后来慢慢的被用来代表与太阳相对的阴极属性典型形状是月牙形状。
锄禾日当午书法怎么写?
“锄禾日当午,汗滴禾下土。谁念盘中餐,粒粒皆辛苦。”这首唐诗读来朗朗上口,是妇孺皆知的佳句。然而,此诗究竟出自何人之手呢?
一说此诗的作者,是唐朝诗人李绅。李绅(772~846),字公垂,无锡(今属江苏)人,元和进士,是中唐时期***府运动的倡导者和实践者之一,与著名文人白居易、元稹等交往甚密。
元稹称李绅说:“予友李公垂,贶予乐府新题二十首,雅有所谓,不虚为文,文章合为时而著,歌诗合为事而作。”显见,李绅的诗风,与“锄禾日当午”诗的格调相一致。《全唐诗》收录李绅的诗,题《古风二首》,又称作《悯农二首》,其中之一就是“锄禾日当午”,另一首诗为:“春种一粒粟,秋收万颗子。
四海无闲田,农夫犹饿死。”两首诗的意义相同。
一说“锄禾日当午”诗的真正作者,应该是唐朝另一位诗人聂夷中。此说的主要理由是:一,《全唐诗》于聂夷中和李绅名下分别收录这两首五言绝句,李绅《古风二首》诗后无篇章互见的说明,而在聂夷中《田家二首》诗后,加了一个脚注,称“锄禾日当午”等四句一作李绅诗。
后来,人们选注聂夷中诗,干脆不取“锄禾”四句,这才引起误传。二,影印宋刻本《全芳备祖》列“锄禾”诗于聂夷中名下,所辑《田家二首》诗全文曰:“父耕原上田,子削山下荒;六月禾未秀,官家已修仓。锄禾日当午,汗滴禾下山;谁念盘中餐,粒粒皆辛苦。二月卖新丝,五月粜新谷;医得眼前疮,剜却心头肉。
我愿君王心,化作光明烛;不照绮罗筵,只照逃亡屋。”而此书在李绅名下仅收录“春种一粒粟”等四句,可见古人把这首诗判归了聂夷中。三,聂夷中(837~),字坦之,河东(治今山西永济西)人,咸通进士。《唐诗纪事》说:“(聂夷中)奋身草泽,备尝辛楚,尤为清苦。
”聂夷中出身贫寒,入仕后仅做过县尉小吏,对农民的疾苦比较了解,才有如此贴近生活的诗句。《全唐文》共收聂夷中诗一卷,诸如《田家》这类题材的诗歌占四分之一,看来“锄禾日当午”诗的作者,非聂夷中莫属。
以上两说都有道理,而一般认为作者是李绅,其实并非定论。
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