大家好,今天小编关注到一个比较有意思的话题,就是关于不分家的书画作品的问题,于是小编就整理了1个相关介绍不分家的书画作品的解答,让我们一起看看吧。
中国古代为什么会有“书画不分家”的说法?
中国的书画和西方绘画不同,中国传统绘画和书法从一开始所使用的工具基本类似,特别是毛笔发明以后,书和绘画都是一支毛笔完成。
不过较较早时期,书法和绘画在作品上还是有区别的,在五代两宋时期,绘画作品上还没有形成款题风气,一般的署名较隐藏,故称“藏款”,后来的文人画之间,由于部分艺术家书法和画家兼善,绘画的题款和或落款才真正出现了书画合璧的现象。
还有就是书法和绘画发展到元代以后,书、画、印融为一体的特点更加明显,其目的是“画之不足,题以发之”。并且就用笔技法方面也同时出现了互相借鉴现象。再者就是受唐代张彦远提出的书画同源理论的影响。虽然多此后来有人不支持,但没有影响书画不分家的发展。由于书法绘画方面一些共通技法,甚至出现了徐渭的以草书笔法作大写意画和郑板桥以可“六分半书”画兰竹,吴昌硕以石鼓书写花卉,黄宾虹、潘天寿以“折钗股”、“屋漏痕”书法技法入画的现象,并且他们都取得了极好的艺术效果。以致形成书法里包含绘画的笔法,绘画的元素,很多字很形象,就是有图画演变而来。而中国画更讲究书法的用笔,书法的味道,用写书法的笔法进行绘画创作。
再就是与中国的传统文化有关,书法和绘画往往可以表现同意题材,虽然书法是以文字的形式相对抽象表达,绘画以线条绘写形象表达,但其文化内涵却是高度一致的。这种情况随着书法和绘画艺术的越来越成熟,其表现形式的联系也越来越密切。
中国古代的‘书画不分家’是怎么流传下来的,就的先说书,书在这里是指书法,书法是把字用艺术的方法表现的。字是人们在生活劳动的过程中,为了记事而产生的,比如像形字就是按本来的形体画出来的,比如鸟,水,等等都是用画像的形式来记录的,你能分清楚他是字还是画吗!既然你分不清,还需要***吗!
当然人们生活水平的提高,审美的提升,汉字也经历了甲骨文,金文,篆,隶,草,行楷的演变。忘了书画本来同。
赵孟頫 元代大画家兼书法家 书画同源的提出者。他在一幅画中写道:石如飞白木如籀,写竹还应八法通。 若也有人能会此, 须知书画本来同。 “书画本来同”的口号,以书法入画,使绘画的文人气质更为浓烈,韵味变化增强 ,被认为是书画同源的始祖。
却忘了书画本来就是同源的。
书画不分家,其实就是书画同源,因为中国画的笔法与中国书法的笔法基本相同,创作用的工具也基本相同,都是用文房四宝,国画多一种东西就是颜料,其它两者用的工具是相同的,仅从这一点上说,书法和国画就有着不解之缘。
想要学习国画,需要有一定的书法基础,这样画出的线条才有力度,才会得心应手,否则,线条软弱无力,画面的感觉也会一塌糊涂,另外,国画中的点线块的组合如果没有书法基础,没有相应的笔法,画出来的效果也会缺乏灵性,显得死板,没有生气。很多书法家早年没有学过国画,但是他们对国画的接受能力比普通人好,吴昌硕五十岁之前没有练习国画,但是书法金石功底十分深厚,进入国画学习不久就有了长足的进步,很快就成为了花鸟画大师,如果他没有书法基础,想要快速掌握国画的笔法,构图,并且有自己的创新是根本不可能的。
现在很多国画家不重视书法,甚至把西洋绘画中的素描当成了国画的基础,他们的作品总像是用中国画的工具画的素描,完全没有国画应有的韵味,这样其实就有点舍本逐末了。国画的基础还应该是书法,还有中国的传统文化,一个真正的国画家,一定是一个书法家,一个诗人,对文化有着自己的想法,否则只顾一味地画,不知从何处找到上升的空间,是不会成为一个好的国画家的。
正因为中国拥有几千年的文化底蕴,所以中国古代有“书画不分家”这样的说法是不足为奇的,而且古人也喜欢“咬文嚼字”,每一句话都非常有内涵素养,原本简单的“笔墨纸砚”都被形象的说成“文房四宝”,的确也要承认那真的是“文房四宝”,
很容易就明白“书画不分家”是“书画同源”的意思,通俗易懂的说“书法和绘画同用一种技法、共用同一种文化理念”,至于先有书法还是先有绘画就不多做解释了,但是绘画要比文字先诞生,要去理解“文字和书法是不一样的概念”,文字可以书写的很随意,而“书法”书写起来是很严谨、有讲究的,
书画不分家,“线条”是书法和绘画的命脉,这里的绘画是指国画,书法与国画的“结构立体空间效果”依赖于“线条”的巧妙灵活运用,如果突显不出线条的灵动性,就必须让“笔墨归零”,换句话说“失去了线条的价值,就如同没有了骨骼,没有骨骼的书画纯粹就是一丢墨泥”,
然而真正能体现“书画不分家”也就是“书法里有画境,画中有书法的痕迹”只有“草书和山水花鸟画”,国画中的人物画只能是勉为其难,为什么这么说呢?那是因为草书的狂野奔放之势和山水的连绵起伏状态几近相似,弯弯曲曲的草书就同一座山脉、一条小溪,
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