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王羲之的书法作品以及资料?
《兰亭集序》又名《兰亭宴集序》、《兰亭序》、《临河序》、《禊序》和《禊贴》。东晋穆帝永和九年(公元353年)三月三日,王羲之与谢安、孙绰等四十一位军政***,在山阴(今浙江绍兴)兰亭“修禊”,会上各人做诗,王羲之为他们的诗写的序文手稿。《兰亭序》中记叙兰亭周围山水之美和聚会的欢乐之情,抒发作者对于生死无常的感慨。
王羲之的书法可以称为世界第一?为什么?
众所周知,书法是我们中国的传统文化,是汉文字书写的艺术。千百年来薪火相传,代代相袭。特别是晋代以来的1600年里,历代文人尊崇王羲之为书圣,并将王羲之书写的《兰亭序》奉为“天下第一行书”。可以说,王羲之在中国书法史上的地位是无可替代的。
既然中国书法在世界是独特的绝伦的,王羲之作为中国的书圣,中国的第一,当然也可以称作世界第一的。虽然书法艺术同其它艺术一样,很难有一个统一评判的标准,但王羲之是被一千多年时间证明了的,是一代又一代书法同仁公认了的,我觉得,这个书法第一给他,是实至名归,当之无愧的。
评判一个人在某一领域取得的成就,其专攻领域肯定是一个主要指标和内容,但不应该是唯一的内容。还应该从历史的角度去看待。评判王義之的书法就是这样。不单单要看王羲之的字,还要看它产生的背景,看它在中国书法发展历史上所起的作用。
有人拿王羲之的老师卫夫人等人来跟王羲之比,拿钟繇来跟王義之比,拿张旭等来跟王羲之比。如果单从个人书法造诣和水平上看,的确很难评判出孰高孰低。钟繇当时与王羲之齐名,有“钟王”之称,张旭被后人誉为“草书之圣”,在草书的造诣、成就和影响上,王羲之肯定是不及的。但是纵观历史,若论对书法发展的影响之大,对后世的影响之大,临帖研学者之多,卫夫人、钟繇、张旭、以及后来欧阳询、柳公权、颜真卿等等,又有谁能比得了王羲之呢?王羲之不称第一谁能称第一呢?所以愚以为称王義之书法世界第一是可以的,这个没毛病。
你這個世界第一,說不好聽點,太自大了!
請不要忘了,至少截止到當代,書法是以漢字做為載體的,漢字的使用幾千年來只在中國或周圍幾個國家,依據你的第一,其它所有國家也在説漢語用漢字,所以王羲之是世界第一,不知道你是在損王羲之還是在損其他國家,就不能冷靜客觀點說話嗎?
轉回漢字圈,話說王羲之是一個流派,是一個代表了大多數人能接受的流派的書法第一人,不能代表全部,書法史上可歌的人很多,王羲之是由於在唐太宗的推崇下備至至高地位的,實際此前人們是比較推崇其子王羲之的字書法。
當然王氏地位是不可撼動的,因為被定義了幾千年了。
對於書法來說它超越了僅僅是寫字這個範疇,它是一種藝術,甚至是代表了中華民族的一個歷史的承載体,因此我們希望他是多元的,希望書法不止一個書體,希望他是多姿的,百花齊放百家爭鳴,他才有發展的生命力,才能走向世界,這時候你說世界第一,是可被認同的第一。
王羲之的《兰亭集序》为历代书法家所敬仰,被李世民誉作“天下第一行书”后,王羲之书法几乎被公认为天下第一了。
其实,“文无第一,武无第二”是基本常识,那所谓的评定王羲之书法为“天下第一”,当然也是不能让人完全信服的。
虽然说评定王義之书法“天下第一”有点过头,但也不完全不靠谱,毕竟在中国书法史上,除了王羲之外,能匹配“天下第一”这个称号的人,还真的没有出现,就是颜真卿也不能争这个“天下第一”是吧。
王羲之书风最明显的特征是用笔细腻,结构多变。他兼善隶、草、楷、行各体,且诸体皆精,融各体于一炉,摆脱了汉魏笔风,自成一家,影响深远。其书法平和自然,笔势委婉含蓄,遒美健秀。
传说王羲之小的时候苦练书法,日久,用于清洗毛笔的池塘水都变成墨色。宋代书法博士米芾评说王羲之书法:“飘若游云,矫若惊龙”、“龙跳天门,虎卧凤阙”、“天质自然,丰神盖代”。
正因为王羲之在书法上,已取得风头无两的艺术成就,我个人认为,评说他的书法为“天下第一”,并非空穴来风,还是有一定道理的。
若执意要说王羲之的书法可以称之为世界第一,那有些过了,书法发展几千年来,可不只是只有王羲之一个书法大家,而且王羲之也不是书法艺术的“开山鼻祖”,王羲之的书法造诣并不能说是“前无古人后无来者”,自然不能说是世界第一,
稍微了解秦汉时期就可以发现很多著名的书法家,比如,秦代时期的李斯、赵高、程邈、胡毋敬等,虽然均无可靠作品传世,但在现有文献资料中依旧可以窥其风貌;比如,汉代时期的史游、扬雄、崔瑷、蔡邕、张芝这些书法大家,为魏晋时期的书法发展作出了巨大贡献,
虽然王羲之是魏晋南北朝时期的书法大家,但那个时期的钟繇与王羲之齐名,合称“钟王”,这足够说明了钟繇的书法造诣决不逊色于王羲之;除此以外,这一时期其他较为重要的书法大家还有索靖、卫夫人、王珣、羊欣、王僧虔、崔浩等……,而且唐代的张旭被称之为“草圣”,也说明了其草书水平不会输于王羲之,
之所以有人会认为王羲之的书法是世界第一,那是因为他的《兰亭序》被称之为“天下第一行书”,从真正意义上来说,隋唐开始书法艺术才走向繁荣,天时地利人和促成了王羲之在书法领域的崇高地位,也就有了“书圣”之称,即使这样,也不代表王羲之精通所有字体的书法,要不然就不会有唐代的张旭被称之为“草圣”了,
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