大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于道家题材书画作品欣赏的问题，于是小编就整理了3个相关介绍道家题材书画作品欣赏的解答，让我们一起看看吧。
儒家佛家道家是中华传统文化的主流，这三家核心思想是什么？有什么共同处和不同处？
儒家人道，佛家死道，道家活道。不可混为一谈。
儒家教人从性向近的自私，习向远为公做大事的向上精神，有利国泰民安的文化教育，改造人，和接受改造能得到好处的学说。
佛家教人如何做人能得善终，如来，如意的未来。
道家教人如何活好当下，给人指出了活不好当下的原因。提出了修身，修家，修乡，修国，修天下的标淮答案。
玩頭條有八个月了，能和很多朋友聊天真的很开心！這个问题记憶中已回答过二次，多说真的没有意義。当年雍正皇帝认为儒学也是教，硬是将它列入释道成为三教，理由是他们的核心基本相同，“释"主和，"道″主平，“儒″主中。而:和、平、中确实是一回事。凡事执中则平，平则和。作为教義确实相通，雍正皇帝慧眼别具，這麼一折腾，令天下人都明白了這一道理。
清·刘一明《周易阐真》云：“儒曰执中，道曰守中，释曰虚中。”如此言之，中华传统文化的主流或称核心即中庸、大中至正之道的“中”，应该不会有问题。更何况，任何一种文化其核其心皆指“中”，而“中”又是十字空间坐标的原点、源点、中点。
八仙属道教，为何铁拐李的形象在一些绘画作品及***剧中是个头陀形象？
八仙属道敎，为何铁拐李的形象在一些绘画作品及***剧中是个头陀形象？我来回答这个问题。李仙修***德深，拜师参禅魂离身。出访天君寻大道，回归凡体已火焚。无房归宿独飘泊，有偶驻魄自诠心。从此跛足葫桨梦，至今烂衣陀头尘。“八仙”是身体年龄、性别各异不同身体修炼成仙得道之人。据明朝万历年间流传的一本《列仙全传》记载，知道铁拐李的身份姓李名玄一个俊俏的美男子。身体强健，品德优秀善良助人为乐。平时修炼气功，习武健身招收门徒，在当地传为佳话。由于***有道，慧根聪颖达到了气功最高境界灵魂出窍的境界。上天太上老君得之，邀他讲经论禅。闻之，临行前嘱徒儿如果上天七日未归，将其肉体火化。事出有因结果由于家中有事，六日凡体就火化了。真魂归来，无依无靠偶遇路边有一具丐尸，于是就借尸还魂。现在看铁拐李衣服陋烂，瘸腿拄拐头陀，发溢两肩背着葫芦，***剧中的形象有此而来。铁拐李的形象也寓意后人，人的外貌好与丑不决定人的品德，只要人心灵美，才是高尚的。
铁拐李原名李玄，本是巴国一美男子，经太上老君点化成为一名道士，并结庐授徒，炼丹***药济困民间。一日来了一位头陀，说自己从西川来，家有老母病危，求李玄西去救治。李玄二话没说，跟着头陀就走。过嘉陵江时，江上突发洪水，渡船被洪水冲翻。头陀幸免于难爬上岸，回头看见李玄被洪水冲的没了踪影。头陀心想李玄遇难，母亲没人救治也是性命难保，自己没意思再活在世上，心一横也跳崖自尽。………接下来李玄为什么成为铁拐李，而且是头陀模样，谁都能想象的到。
我胡乱琢磨着，是因为当年铁拐李附身的那乞丐，肉身原本就生得五大三粗又信佛，像个头陀，然后经过口口相传和艺术加工，以及绘画者的个人领悟和理解，渐渐地，铁拐李的这种形象就根深蒂固了。此为戏言，瞎说，见笑了。
表现主义为什么总被忽视了？
问题对了，才有探究的价值。这个问题不知道问的是什么。表现主义作为一种艺术思想，应该得到重视吗？得到谁的重视？被忽视的表现是什么？总被忽视是什么程度？
无论哪种艺术探索和主张，都应该得到其他艺术者的尊重，但也只局限在艺术圈。关于艺术主张的讨论，研究，只有在专业范围才能形成交流意见。
没有任何一种艺术思潮理应得到重视，绝大部分艺术探索都被忽视了。也许本身就没有太大价值，也许学界还没有充分认识它的价值。
从发展的角度，任何主流艺术思想都有从先锋到保守的过程。但真正能成为主流艺术思想的，又有几个呢？
也许题主是喜欢表现主义的，自己喜欢也就是了，审美是个性的。至于其他人，忽视与否又有何关系！
到此，以上就是小编对于道家题材书画作品欣赏的问题就介绍到这了，希望介绍关于道家题材书画作品欣赏的3点解答对大家有用。
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